Glima LV

La Definizione Fondamentale: Oltre la Semplice Lotta

La Glima è un’arte marziale e un sistema di combattimento tradizionale scandinavo, le cui origini si perdono nell’Alto Medioevo, intrecciandosi indissolubilmente con la storia e la cultura dei popoli norreni, comunemente noti come Vichinghi. Definire la Glima semplicemente come “lotta vichinga” è corretto ma profondamente riduttivo. Non si tratta di una disciplina monolitica, ma di un termine ombrello che racchiude un ecosistema complesso di stili di lotta, ognuno dei quali si è evoluto per rispondere a esigenze diverse: dalla competizione sportiva basata sull’onore, all’autodifesa pragmatica, all’addestramento militare, fino al puro test di forza fisica.

L’etimologia stessa del termine offre una chiave di lettura cruciale. La parola “Glima” deriva dall’antico norreno e si traduce approssimativamente come “lampo”, “bagliore” o “guizzo”. Questo nome non è casuale. Non evoca un’immagine di forza statica o di lenta sopraffazione, ma piuttosto di velocità, tempismo, agilità e l’applicazione fulminea di una tecnica (bragð). La Glima, nel suo ideale, è l’arte di sbilanciare e proiettare un avversario in un batter d’occhio, spesso sfruttando il suo stesso slancio contro di lui.

A differenza di molte arti marziali orientali, la Glima non nasce dal genio di un singolo fondatore in un’epoca specifica, come il Judo con Jigoro Kano o l’Aikido con Morihei Ueshiba. È, nella sua forma più pura, un folkstyle (stile popolare): un’arte marziale che è emersa organicamente dal popolo, plasmata da secoli di esperienza pratica sul campo di battaglia, nei duelli per l’onore, nelle competizioni amichevoli durante le feste stagionali e come necessità quotidiana di sopravvivenza in un ambiente ostile.

Oggi, la Glima è conosciuta principalmente attraverso la sua variante islandese, il Brokartök, che è stato elevato a sport nazionale in Islanda, un’isola che, grazie al suo isolamento, ha agito come una vera e propria “capsula del tempo” culturale, preservando questa pratica per oltre un millennio. Tuttavia, le sue radici sono profondamente norvegesi, e varianti della Glima erano praticate in tutta la Scandinavia, dalla Svezia alla Danimarca.

Per comprendere appieno “cos’è” la Glima, è necessario smontare la sua identità in tre pilastri fondamentali che coesistono: la Glima come sport onorevole, la Glima come sistema di combattimento e la Glima come eredità culturale.

Primo Pilastro: La Glima come Sport e Codice Etico (Il Drengskap)

La componente più celebre e forse più unica della Glima, specialmente nella sua forma sportiva Brokartök (Lotta con i pantaloni), non risiede nelle sue tecniche, per quanto efficaci, ma nel suo codice etico fondante: il Drengskap.

Il Drengskap è un concetto norreno quasi intraducibile che permea l’ideale del guerriero vichingo. Può essere approssimato con termini come “onore”, “lealtà”, “correttezza”, “nobiltà d’animo” e “spirito sportivo”. Un drengr era un uomo retto, coraggioso, affidabile e giusto. La Glima non era solo un modo per allenare il corpo, ma un veicolo per forgiare il carattere e dimostrare il proprio Drengskap.

Questo codice etico non è un’aggiunta moderna o una sovrastruttura filosofica; è il nucleo operativo dell’arte. Nella Glima sportiva, vincere slealmente è considerato molto peggio che perdere onorevolmente. Questo si manifesta in regole precise:

1. La Posizione Eretta: I lottatori devono rimanere in posizione eretta. Piegarsi eccessivamente, rannicchiarsi o tentare di “tuffarsi” sulle gambe (come nella lotta libera moderna) è visto come un atto di viltà, un tentativo di evitare il vero confronto tecnico.

2. Il Movimento Costante (Stigandi): I lottatori si muovono costantemente in cerchio, in un passo quasi coreografato chiamato Stigandi (“passo”). Questo non è una danza, ma una tattica per mantenere la visione periferica, testare l’equilibrio dell’avversario e creare angoli per le tecniche (brögð). Stare fermi o “stallare” è scoraggiato.

3. Il Rispetto per l’Avversario: L’obiettivo è proiettare l’avversario, non annientarlo. Dopo una proiezione, non si continua a terra, non si infierisce e non si esulta in modo sguaiato. Il vincitore aiuta il perdente a rialzarsi, e ci si stringe la mano (o ci si abbraccia) prima e dopo ogni incontro.

Questa enfasi sull’onore rende la Glima uno “sport cavalleresco” che precede la cavalleria medievale stessa. Era un modo, in una società guerriera, per canalizzare l’aggressività in una forma costruttiva, permettendo ai giovani guerrieri di misurarsi senza decimarsi a vicenda prima di andare in battaglia.

Secondo Pilastro: La Glima come Sistema di Combattimento (Il Lausatök)

Se il Brokartök è l’anima cavalleresca della Glima, il Lausatök (Lotta a prese libere) ne è il cuore pragmatico e bellico. Questa è la Glima descritta nelle Saghe norrene, la Glima dell’autodifesa, del duello (Holmgang) e del campo di battaglia. È la Glima che praticava Gunnar Hámundarson o, nella sua forma più brutale, Egil Skallagrímsson.

Il Lausatök, che ha le sue radici più forti in Norvegia, è definito dalla sua efficienza e dalla sua assenza di restrizioni sportive. Come suggerisce il nome (“presa libera”), qualsiasi presa è permessa: al collo, alle braccia, al corpo, alle gambe. Anche la filosofia è radicalmente diversa:

1. L’Obiettivo è la Neutralizzazione: Lo scopo non è una proiezione pulita, ma la neutralizzazione totale dell’avversario. Questo include proiezioni violente (come il suplex, progettato per far atterrare l’avversario sulla testa o sulla schiena), leve articolari per spezzare arti (lás), strangolamenti (taka) e il controllo a terra (pinning).

2. Integrazione con le Armi: Il Lausatök è ciò che un Vichingo usava quando la sua lancia si spezzava e la sua ascia o spada andavano perse nella mischia. Era l’arte del clinch (corpo a corpo) nello spazio ristretto di uno “scudo contro scudo” (Skjaldborg). Le sue tecniche erano progettate per sbilanciare un avversario armato, rompere la sua postura, controllargli il braccio armato o creare lo spazio sufficiente per estrarre la propria arma corta (il Sax o Seax).

3. Assenza di Regole (Storicamente): Le Saghe sono piene di descrizioni di combattimenti di Glima che includono morsi, colpi, dita negli occhi e persino l’uso di pietre. La famosa lotta tra Grettir il Forte e il non-morto Draugr Kárr nella Saga di Grettir non è un incontro sportivo, ma una lotta disperata per la sopravvivenza che utilizza ogni mezzo necessario.

Il Lausatök moderno, praticato oggi da appassionati di HEMA (Historical European Martial Arts) e di Viking Combat, ha ovviamente introdotto regole di sicurezza. Tuttavia, la sua essenza rimane quella di un sistema di combattimento completo e senza fronzoli.

Definire “cos’è” la Glima richiede quindi di accettare questa dualità: è sia un gioco d’onore che una scienza della sopravvivenza.

Terzo Pilastro: La Glima come Eredità Culturale e Testimone Storico

La Glima è più di un’arte marziale; è un documento storico vivente. È un’attività fisica che porta impresse le tracce della società che l’ha creata.

La Testimonianza delle Saghe: Le Saghe islandesi e norrene (come la Saga di Egil, la Saga di Njáll e la Saga di Grettir) sono le nostre principali fonti scritte. In esse, la Glima non è solo menzionata, ma descritta in dettaglio. Questi testi ci mostrano “cos’era” la Glima nel contesto medievale. Era:

• Un intrattenimento: Le grandi feste e le assemblee legislative (Þing, come l’Alþingi islandese) erano occasioni per grandi tornei di Glima, che attiravano folle e scommettitori.

• Un risolutore di dispute: Invece di iniziare una faida di sangue (blóðhefnd) che poteva distruggere intere famiglie, una disputa d’onore o su una proprietà poteva essere risolta con un incontro di Glima.

• Un addestramento militare: Testi come il Konungs skuggsjá (Lo Specchio del Re), un testo didattico norvegese del XIII secolo, raccomandavano la Glima, insieme al nuoto e al tiro con l’arco, come abilità essenziale per un uomo di corte e un guerriero.

La Glima come “Folkstyle”: A differenza delle arti marziali che si sono sviluppate in contesti feudali rigidi (come il Giappone) o in monasteri (come la Cina), la Glima si è sviluppata nelle fattorie, nei porti e sui ponti delle navi vichinghe. Questa origine “popolare” la rende pragmatica, adattabile e priva di misticismo. Non ci sono ki, chakra o concetti energetici astratti. La Glima si basa su principi fisici tangibili: equilibrio (jafnvægi), leva (stöng) e tempismo (tímasetning).

La Glima come Identità Nazionale (Islanda): Per l’Islanda, la Glima (nella forma Brokartök) è diventata un simbolo di identità nazionale. È la prova vivente della loro eredità norrena, un legame diretto con gli eroi delle Saghe che per primi colonizzarono l’isola. Promuovere la Glima è un atto di conservazione culturale, simile alla protezione della lingua islandese.

La Struttura della Glima: Le Tre Varianti Principali

Per completare la definizione di “cos’è” la Glima, è fondamentale analizzare in dettaglio le sue tre varianti principali sopravvissute. Ognuna di esse è Glima, ma risponde a una domanda diversa.

1. Brokartök (Lotta con i Pantaloni): L’Arte dell’Equilibrio

Questa è la Glima sportiva islandese, la forma più regolamentata e conosciuta. È definita quasi interamente dal suo equipaggiamento e dalle sue prese.

• L’Equipaggiamento: I lottatori indossano uno speciale sistema di cinture in cuoio, il Glímubelti. Questo consiste in una cintura principale in vita e due cinghie aggiuntive che passano sotto l’inguine e si collegano alla cintura, creando punti di presa saldi sulle cosce.

• La Presa (Tök): L’incontro inizia con una presa fissa e specifica. Il lottatore afferra con la mano destra la cintura dell’avversario all’altezza del fianco, e con la mano sinistra afferra i pantaloni (o la cinghia del belti) sulla coscia opposta.

• Il Gioco: Da questa presa, l’obiettivo è sbilanciare l’avversario usando una delle otto tecniche principali (brögð). La vittoria si ottiene quando l’avversario tocca il suolo con qualsiasi parte del corpo diversa dai piedi (o, in alcune regole, dalle mani sotto il gomito). È un gioco di pura tecnica e tempismo, poiché la forza bruta è limitata dalla presa fissa. La posizione eretta e il movimento Stigandi sono obbligatori.

Il Brokartök è “cos’è” la Glima quando diventa uno sport d’onore, un “judo vichingo” focalizzato esclusivamente sulla proiezione pulita.

2. Lausatök (Lotta a Prese Libere): L’Arte del Combattimento

Questa è la Glima da combattimento norvegese, l’arte dell’autodifesa.

• L’Equipaggiamento: Nessuna cintura speciale. Si pratica con abiti robusti o, modernamente, con uniformi da allenamento.

• La Presa (Tök): Le prese sono libere (laus). Si può afferrare qualsiasi parte del corpo: polsi, collo, testa, vestiti, gambe.

• Il Gioco: La postura è più bassa, più simile alla lotta libera o al Sambo. L’obiettivo è sottomettere l’avversario. Sono permesse tutte le proiezioni (incluse quelle alle gambe), le leve articolari (ai polsi, ai gomiti, alle spalle), gli strangolamenti e il controllo a terra. Storicamente, questa forma includeva anche colpi (pugni, gomitate, testate) e calci, rendendola un sistema di Mixed Martial Arts ante litteram.

Il Lausatök è “cos’è” la Glima quando deve funzionare in una situazione di pericolo reale, senza regole e senza onore imposto, ma solo con l’obiettivo della sopravvivenza.

3. Hryggspenna (Presa alla Schiena): L’Arte della Forza

Questa è la forma più antica e semplice, un test di pura forza.

• L’Equipaggiamento: Nessuno.

• La Presa (Tök): I due contendenti si afferrano simmetricamente. Ciascuno passa un braccio sopra la spalla dell’avversario e un braccio sotto l’ascella dell’altro, unendo le mani dietro la schiena.

• Il Gioco: L’obiettivo è sollevare l’avversario da terra e proiettarlo all’indietro. Non c’è gioco di gambe complesso, non ci sono prese libere. È una prova di forza pura del core, della schiena e delle gambe, combinata con la leva.

L’Hryggspenna è “cos’è” la Glima quando viene ridotta alla sua essenza più primordiale: un test per determinare chi è il più forte.

Cosa la Glima NON È: Demistificare l’Arte

Per definire accuratamente la Glima, è altrettanto importante chiarire cosa non è, per evitare le comuni misconcezioni alimentate dalla cultura pop.

• Non è una Rissa Disordinata: Sebbene il Lausatök possa sembrare brutale, è un sistema tecnico. Non è il semplice “menare le mani” che si vede nei film. Ogni presa, leva o proiezione segue principi biomeccanici precisi.

• Non è (solo) Ricostruzione Storica: Sebbene la Glima sia una componente fondamentale del re-enactment vichingo, non è un’arte morta o una semplice coreografia. È un’arte marziale viva, praticata quotidianamente in Islanda e in Norvegia, con campionati moderni, regole e una progressione tecnica.

• Non è Lotta a Terra (come il BJJ): La Glima, in tutte le sue forme, è un’arte prevalentemente in piedi. Il Brokartök termina non appena un lottatore tocca terra. Il Lausatök include il combattimento a terra, ma solo come fase finale per la sottomissione, non come obiettivo primario o posizione di studio (come avviene nel Brazilian Jiu-Jitsu).

• Non è (solo) uno Sport Olimpico: A differenza del Judo o della Lotta Greco-Romana, la Glima non ha mai cercato (o ottenuto) un’ampia diffusione globale. È rimasta intenzionalmente legata alla sua identità culturale. Fu presentata come sport dimostrativo alle Olimpiadi di Stoccolma del 1912, ma rimase una curiosità scandinava, non un prodotto di esportazione globale.

Sintesi: L’Identità Poliedrica della Glima

Quindi, “cos’è” la Glima?

La Glima è un’arte marziale norrena, un sistema di lotta folkstyle scandinavo sopravvissuto per oltre mille anni.

È un sistema di combattimento (Lausatök), progettato per l’efficacia brutale in un contesto di sopravvivenza o militare, che integra proiezioni, leve e sottomissioni.

È uno sport cavalleresco (Brokartök), definito da un equipaggiamento unico (il Glímubelti) e da un codice etico inflessibile (il Drengskap), che eleva l’onore e la tecnica al di sopra della vittoria a tutti i costi.

È un test di forza (Hryggspenna), che rappresenta la sua forma più antica e primordiale.

È un’eredità culturale vivente, un ponte che collega il praticante moderno direttamente ai guerrieri, ai contadini e agli eroi delle Saghe vichinghe.

Definire la Glima significa definire un paradosso: è un’arte abbastanza elegante da essere chiamata “il lampo” e praticata con onore, ma abbastanza brutale da essere stata l’ultima risorsa di un guerriero vichingo in una battaglia per la vita o la morte. È l’espressione fisica della cultura norrena: pragmatica, onorevole, resiliente e incredibilmente efficace.

(Conteggio parole: 1269)

(Continuazione dell’espansione del Punto 1 per raggiungere il requisito di 7000 parole)

Parte 2: Approfondimento della Definizione attraverso il Contesto Storico-Sociale

Per comprendere veramente cosa sia la Glima, non è sufficiente descriverne le forme. È imperativo immergersi nel contesto storico e sociale da cui è emersa e che ne ha plasmato l’identità. La Glima non è nata in un vuoto; è il prodotto diretto della società norrena, un riflesso delle sue leggi, della sua etica e delle sue necessità quotidiane.

La Glima nella Società Norrena: Più di un Passatempo

Nell’immaginario collettivo, l’Era Vichinga (circa 793-1066 d.C.) è un periodo di incursioni e guerre. Sebbene questo sia vero, la società norrena era anche profondamente regolamentata, basata su leggi complesse, sul commercio e sull’agricoltura. La Glima era un lubrificante sociale che operava a tutti i livelli di questa società.

Nelle fattorie isolate della Norvegia o nei primi insediamenti islandesi, la Glima era una necessità pratica. Era un metodo di allenamento costante. I lavori agricoli sviluppavano una forza funzionale (sollevare balle di fieno, tirare reti, abbattere alberi), ma la Glima traduceva quella forza in abilità di combattimento. In un’epoca e in un luogo dove l’autorità centrale era debole o distante, la capacità di difendere fisicamente se stessi, la propria famiglia e la propria proprietà era un’abilità di vita fondamentale. La Glima, nella sua forma Lausatök, era il sistema di difesa personale del popolo.

Era anche un intrattenimento cruciale. Gli inverni scandinavi erano lunghi, bui e freddi. Riunirsi nella langhús (casa lunga) per banchettare, raccontare storie (le Saghe) e praticare la Glima era un modo fondamentale per mantenere alto il morale, rafforzare i legami comunitari e risolvere le tensioni in modo controllato. Le Saghe menzionano spesso gare di lotta che si tenevano al chiuso, dove lo spazio limitato e il pavimento scivoloso aggiungevano un ulteriore livello di difficoltà e abilità.

La Glima e la Legge: Il Holmgang

Un aspetto affascinante che definisce “cos’è” la Glima nel suo contesto originale è il suo rapporto con la legge norrena. La Glima non era solo uno sport o un combattimento, ma occasionalmente diventava uno strumento legale.

Il Holmgang (letteralmente “andare su un’isoletta”) era una forma di duello legalizzato usato per risolvere dispute. Sebbene il Holmgang spesso coinvolgesse armi (spada e scudo), le fonti suggeriscono che la lotta era una componente integrante. Le regole variavano, ma il duello si svolgeva in un’area delimitata (spesso una pelle di bue o un piccolo isolotto per impedire la fuga).

Qui, la Glima (Lausatök) diventava cruciale. Se le spade si rompevano o gli scudi venivano distrutti, il duello si trasformava in un incontro di Glima. La capacità di proiettare l’avversario, di rompergli un arto o di immobilizzarlo a terra determinava l’esito della disputa legale. In questo contesto, la Glima era letteralmente un “processo per combattimento”. Questo eleva la Glima da semplice attività fisica a istituzione socio-legale. La tua abilità nella Glima poteva significare la differenza tra vincere una causa (e la tua terra, o il tuo onore) e perderla, o addirittura morire.

La Glima nelle Assemblee (Þing)

Le grandi assemblee regionali, come il Gulaþing in Norvegia o l’Alþingi in Islanda (il parlamento più antico del mondo, fondato nel 930 d.C.), non erano solo eventi politici e legali. Erano anche grandi festival sociali, mercati e fiere. Le persone viaggiavano per giorni per partecipare.

Durante queste assemblee, i tornei di Glima erano un evento principale. Questi tornei servivano a molteplici scopi. Erano una vetrina per i giovani guerrieri che cercavano fama e prestigio. Erano un’opportunità per i capi (Jarl o Goði) di reclutare i combattenti più abili per i loro seguiti (hirð). Erano, ancora una volta, un intrattenimento di massa e un’opportunità per scommesse.

In questo contesto, la Glima che veniva praticata era probabilmente una via di mezzo tra il Brokartök e il Lausatök: abbastanza regolamentata da prevenire morti e ferite gravi (che avrebbero potuto innescare faide di sangue), ma abbastanza “libera” da testare veramente l’abilità di un guerriero. È qui che l’ideale del Drengskap era fondamentale. Un lottatore che vinceva con abilità e onore guadagnava immenso rispetto. Uno che vinceva con trucchi sleali o brutalità ingiustificata poteva essere ostracizzato socialmente.

La Glima e l’Istruzione del Guerriero: Il Konungs skuggsjá

Per capire cosa fosse la Glima per l’élite norvegese, dobbiamo guardare al Konungs skuggsjá (Lo Specchio del Re). Questo testo norvegese del XIII secolo è un dialogo tra un padre e un figlio sulla condotta, l’etichetta e le abilità necessarie per un uomo al servizio del re.

Il testo elenca le attività fisiche che un uomo dovrebbe padroneggiare. Tra queste, la Glima è citata esplicitamente, insieme al nuoto (spesso praticato in armatura), al tiro con l’arco, all’uso della lancia e alla scherma. Il Konungs skuggsjá non la tratta come un gioco, ma come una componente essenziale dell’educazione militare e fisica di un nobile.

Questo ci dice che la Glima, nel XIII secolo, era stata formalizzata al punto da essere considerata una “scienza” marziale, degna di essere studiata e praticata dalla classe guerriera d’élite, non solo dai contadini. Non era solo un folkstyle, ma anche un’arte marziale “cortese” o militare.

La Glima, quindi, è un sistema educativo. Insegna la biomeccanica, il tempismo, la strategia e, soprattutto, la gestione della paura e della pressione. Insegna a cadere senza farsi male (un’abilità vitale per un guerriero a cavallo o sul ponte scivoloso di una nave) e insegna come imporre la propria volontà fisica su un avversario che oppone resistenza.

Parte 3: Analisi Dettagliata delle Varianti – Definire attraverso la Tecnica

Abbiamo stabilito che la Glima è un termine ombrello. Ora, per raggiungere una definizione veramente completa, dobbiamo analizzare in modo quasi forense le differenze tecniche tra le sue varianti. “Cos’è” la Glima si definisce in gran parte da “come” si pratica.

Approfondimento sul Brokartök (La Lotta dei Pantaloni)

Il Brokartök è la quintessenza della Glima come “arte” e sport. La sua definizione risiede nelle sue costrizioni. L’arte fiorisce attraverso i limiti che si auto-impone.

• La Presa (Tök) Analizzata:

  • Mano Destra (sulla cintura): Questa mano è l’ancora e il motore. Controlla i fianchi dell’avversario. Poiché la maggior parte della potenza di proiezione proviene dalla rotazione dell’anca, controllare l’anca dell’avversario significa controllare il suo centro di gravità. Tirando o spingendo con la mano destra, si può rompere la sua postura e preparare la proiezione.

  • Mano Sinistra (sulla coscia): Questa mano è il controllo e la leva. Impedisce all’avversario di abbassarsi troppo. Sollevando la coscia, si alleggerisce quella gamba, rendendola vulnerabile agli sgambetti (brögð). Lavora in sinergia con la mano destra per creare una coppia di forze (una che tira/spinge i fianchi, l’altra che solleva/controlla la gamba) che fa “collassare” la struttura dell’avversario.

• Il Movimento (Stigandi) Analizzato: Perché il passo Stigandi? Non è una danza estetica. È una necessità tattica imposta dalle regole.

  1. Visione Periferica: Muovendosi costantemente in cerchio (di solito in senso orario), i lottatori sono costretti a usare la visione periferica. Non possono fissare un punto (come i piedi o le mani). Devono percepire l’intero corpo dell’avversario, sentendo i minimi spostamenti di peso attraverso la presa.

  2. Creazione di Angoli: La Glima si basa sullo sbilanciamento. È quasi impossibile sbilanciare un avversario che è statico e ben piantato. Il movimento costante costringe entrambi i lottatori a riaggiustare continuamente il loro equilibrio. In quei micro-secondi di riaggiustamento, si creano le finestre di opportunità per le tecniche.

  3. Caricamento dello Slancio: Molte tecniche (brögð) non sono spinte statiche, ma reindirizzamenti dello slancio. Il movimento circolare carica energia potenziale (come una molla). Una tecnica di Glima spesso consiste nel bloccare improvvisamente quel movimento o nell’accelerarlo bruscamente, usando lo slancio preesistente per alimentare la proiezione.

• Le Otto Tecniche (Brögð) come Definizione: L’identità del Brokartök è definita dal suo “curriculum” tecnico. Le otto tecniche principali, che ogni lottatore deve padroneggiare, sono: Hækjabrögð (sgambetto con il tallone), Launamenn (proiezione d’anca), Krossbragð (proiezione incrociata), Hnykkjabrögð (tiro improvviso), Snúningur (rotazione), Klofbragð (proiezione con spaccata), Sniðbragð (proiezione tagliata), e Hálfmáni (mezza luna). Quello che definisce queste tecniche è che sono quasi tutte basate sulle gambe e sui fianchi. La parte superiore del corpo, bloccata dalla presa fissa, serve principalmente a trasmettere la forza generata dal core e dalle gambe. Il Brokartök è una lotta di leve di gambe e fianchi.

Approfondimento sul Lausatök (La Lotta Libera)

Se il Brokartök è definito dalla restrizione, il Lausatök è definito dalla libertà e dall’adattabilità. È “cos’è” la Glima quando le regole vengono meno.

• La Mentalità del “Grip Fighting”: Mentre il Brokartök inizia con la presa, il Lausatök è la battaglia per la presa. La prima fase di un incontro di Lausatök è il “grip fighting” (lotta per le prese), identica a quella che si vede nel Judo o nel Sambo. L’obiettivo è ottenere una presa dominante (ad esempio, controllare la testa e un braccio, o ottenere una presa alta sul collo) prima che lo faccia l’avversario. Questa fase iniziale è essa stessa una forma di combattimento.

• Un Sistema Completo (Stand-up e Ground): Il Lausatök è un sistema di combattimento a tutto tondo.

  1. Fase in Piedi (Proiezioni): Questa fase include tutte le proiezioni del Brokartök (adattate senza il belti), ma aggiunge l’intero arsenale della lotta libera e greco-romana: proiezioni d’anca (Hoftekast), sollevamenti (Løftetak), attacchi alle gambe (Fotkast) e proiezioni di sacrificio (dove chi attacca cade per primo per proiettare l’avversario).

  2. Fase a Terra (Controllo e Sottomissione): A differenza del Brokartök, la lotta continua a terra. L’obiettivo diventa ottenere una posizione dominante (come la monta o il controllo laterale) per poi applicare una sottomissione.

  3. Sottomissioni (Lás og Taka): Il Lausatök include un vasto arsenale di leve articolari (lás), in particolare ai polsi, ai gomiti e alle spalle (le leve alle gambe sono meno comuni nelle ricostruzioni storiche). Include anche strangolamenti (taka), sia sanguigni (che comprimono le carotidi) sia aerei (che comprimono la trachea).

• Contesto Bellico (Lausatök e Armi): Una definizione completa di Lausatök deve includere il suo ruolo nell’ecosistema marziale vichingo. Non era quasi mai praticato “in un vuoto”. Era l’abilità di transizione tra il combattimento armato e quello disarmato.

  • Difesa da Armi: Molte tecniche di Lausatök sono chiaramente progettate per difendersi da un attacco di coltello (Sax) o spada, controllando il braccio armato dell’avversario.

  • Uso delle Armi: Altrettanto, il Lausatök serve a creare l’opportunità di usare la propria arma corta. Una proiezione violenta serve a dare al lottatore il tempo di estrarre il suo Sax per finire l’avversario a terra.

  • Integrazione con lo Scudo: Alcune ricostruzioni moderne di Viking Kampkunst (arte di combattimento vichinga) studiano il Lausatök nel contesto dell’uso dello scudo, usando lo scudo stesso come arma per sbilanciare (una “spinta di scudo”) e creando prese mentre si è protetti dietro lo scudo.

Il Lausatök, quindi, è il cuore del combattimento disarmato norreno, un sistema brutale, efficiente e adattabile progettato per la sopravvivenza.

Approfondimento sul Hryggspenna (La Presa alla Schiena)

Questa forma è la Glima nella sua forma più atavica. È meno un’arte e più un test.

• La Pura Biomeccanica: L’Hryggspenna è un esercizio di biomeccanica pura. Con le braccia bloccate, la forza non può venire dalle spalle. Deve venire da una catena cinetica che inizia dai piedi, spinge contro il terreno, si trasferisce attraverso le gambe (quadricipiti e glutei), viene magnificata dalla torsione del core e infine applicata attraverso la presa salda delle mani.

• Significato Storico: Perché questa forma era così popolare? È speculativo, ma probabile. È la forma di lotta più semplice e istintiva (due persone che si afferrano e cercano di gettarsi a terra). È anche la più sicura per una competizione improvvisata, con poche probabilità di dita negli occhi o colpi bassi accidentali.

• Connessioni Mondiali: La definizione di Hryggspenna è rafforzata dal fatto che forme quasi identiche esistono in tutto il mondo. Il Scottish Backhold (Lotta Scozzese), il Gouren bretone (che ha una presa simile) e altre forme di “lotta ad abbraccio” dimostrano che questa è una soluzione universale al problema di “chi è l’uomo più forte”.

L’Hryggspenna è la Glima ridotta al suo minimo comune denominatore: la forza fisica e la leva.

Parte 4: Glima nell’Immaginario Moderno – Definizione per Influenza

“Cos’è” la Glima oggi è definito tanto dalla sua pratica moderna quanto dalla sua storia. La sua identità nel XXI secolo è stata plasmata dalla cultura pop, dalla rinascita HEMA e dal suo status in Islanda.

La Glima come Sport Nazionale Islandese

In Islanda, la Glima (Brokartök) è un’istituzione. È amministrata dalla Glímusamband Íslands (GLÍ). Viene insegnata nelle scuole. Ha un campionato nazionale ufficiale, e il vincitore viene incoronato Glímukóngur (“Re della Glima”), un titolo di enorme prestigio.

In questo contesto, la Glima è definita come uno sport moderno. Ha arbitri, un sistema a punti (oltre alle proiezioni), categorie di peso (sebbene tradizionalmente fosse a peso aperto) e un corpus di regole codificate. È stata “addomesticata” e trasformata da abilità marziale popolare a disciplina atletica formale. Questa formalizzazione l’ha salvata dall’estinzione, ma l’ha anche cristallizzata in una forma molto specifica. Per un islandese, “Glima” significa quasi esclusivamente Brokartök.

La Glima nella Cultura Pop: Lo Stereotipo Vichingo

Per il resto del mondo, la Glima è stata (ri)definita da serie TV come Vikings e The Last Kingdom e da videogiochi come Assassin’s Creed: Valhalla o God of War.

In questi media, la Glima è quasi sempre Lausatök nella sua forma più cinematografica e brutale. È la rissa da taverna, il combattimento nel fango, il suplex che spezza la schiena. È caratterizzata da prese selvagge, testate e una estetica “barbarica”.

Questa rappresentazione ha avuto un duplice effetto sulla definizione di Glima:

1. Positivo: Ha creato un interesse globale esponenziale. Migliaia di persone hanno cercato palestre di Glima o HEMA dopo aver visto queste serie, salvando il Lausatök (che era molto meno praticato del Brokartök) dall’oblio.

2. Negativo: Ha quasi completamente oscurato l’aspetto tecnico, strategico e, soprattutto, etico (il Drengskap). Ha ridotto la Glima a una “rissa vichinga”, ignorando la complessità del Brokartök e la strategia del Lausatök.

Quindi, per molte persone oggi, la Glima è quella rissa coreografata che vedono sullo schermo, una definizione tanto influente quanto storicamente incompleta.

La Glima nel Movimento HEMA (Historical European Martial Arts)

All’interno della comunità HEMA, la Glima (principalmente Lausatök) ha trovato una nuova casa. Qui, “cos’è” la Glima è definito da un approccio accademico e ricostruttivo.

I praticanti di HEMA non la praticano (solo) per sport o per fitness. La praticano per capire. L’obiettivo è ricostruire il sistema di combattimento vichingo nel modo più accurato possibile. Questo viene fatto attraverso:

1. Analisi delle Fonti: Studiare le Saghe non come letteratura, ma come manuali di combattimento criptati.

2. Archeologia Sperimentale: Capire come la Glima funziona indossando l’equipaggiamento completo (armatura di cuoio o maglia di ferro, elmo, scudo).

3. Lotta Comparativa: Usare altre lotte popolari (come il Sambo, il Judo, la lotta turca) per colmare le lacune lasciate dalle fonti storiche.

In questo contesto, la Glima è un campo di ricerca accademica, un’arte marziale storica “resuscitata” attraverso lo studio rigoroso, un pezzo di un puzzle più ampio del combattimento storico europeo.

Parte 5: Analisi Comparativa – Definire Glima per Contrasto

Un metodo potente per definire un concetto è spiegare cosa lo differenzia dai suoi parenti più stretti.

Glima vs. Judo (Giappone) Il Judo è l’arte marziale più comunemente paragonata al Brokartök. Entrambe sono lotte in piedi focalizzate sulla proiezione. Ma le differenze sono profonde e definiscono entrambe.

• Presa: Il Judo ha il kumi-kata, una battaglia per le prese sul Judogi (uniforme). Le prese sono flessibili (manica, bavero, schiena). La Glima Brokartök ha una presa fissa sul belti. Questo cambia tutto: il Judo è una battaglia per la presa, la Glima è una battaglia dalla presa.

• Stance: Il Judo ha una postura più bassa e stabile. La Glima ha una postura alta e mobile (Stigandi).

• Terra: Il Judo ha il Ne-waza (lotta a terra), che costituisce il 50% dell’arte. La Glima Brokartök termina a terra.

Glima vs. Lotta Olimpica (Libera e Greco-Romana)

• Obiettivo: L’obiettivo della lotta olimpica è il takedown seguito dal pin (schienata) per 3 secondi. L’obiettivo della Glima Brokartök è la proiezione pulita. Si può vincere in Glima con una proiezione che non sarebbe un pin nella lotta.

• Gambe: La Greco-Romana vieta rigorosamente qualsiasi presa o sgambetto con le gambe. La Glima Brokartök dipende quasi esclusivamente da sgambetti e leve di gambe.

• Etica: La lotta olimpica è uno sport moderno e aggressivo. La Glima Brokartök è uno sport d’onore. Il Drengskap impone un livello di rispetto e controllo che è diverso dalla mentalità puramente competitiva della lotta olimpica.

Glima vs. Schwingen (Svizzera) Questo è forse il parallelo più vicino. Lo Schwingen è la lotta popolare svizzera, anch’essa un folkstyle con radici antiche.

• Similitudini: Entrambi usano indumenti speciali (i pantaloni di juta nello Schwingen, il belti nella Glima). Entrambi sono sport nazionali molto sentiti. Entrambi si concentrano sulle proiezioni in piedi.

• Differenze: La presa dello Schwingen è diversa (una mano alla cintura sulla schiena, l’altra ai pantaloni). L’obiettivo dello Schwingen è molto specifico: proiettare l’avversario facendogli toccare la segatura con entrambe le scapole (o almeno 3/4 della schiena) contemporaneamente, mentre il vincitore rimane in piedi. La Glima è molto più permissiva sulla “caduta” (qualsiasi parte del corpo). Lo Schwingen è più lento e basato sulla forza; la Glima è più veloce e basata sul tempismo.

Questi confronti chiariscono che la Glima è un sistema unico, definito dalla sua combinazione di presa fissa (nel Brokartök), etica dell’onore (Drengskap), movimento dinamico (Stigandi) e la sua brutale controparte da combattimento (Lausatök).

Parte 6: Conclusione Sintetica – La Definizione Completa di “Cos’è” la Glima

Dopo aver esplorato le sue radici etimologiche, il suo codice etico, il suo contesto storico-legale, le sue varianti tecniche e la sua identità moderna, possiamo ora formulare una definizione completa ed esauriente di “cos’è” la Glima.

La Glima non è una singola arte marziale. È un ecosistema marziale scandinavo, un termine collettivo che descrive l’intera tradizione della lotta norrena, sopravvissuta per oltre un millennio. È l’espressione fisica della cultura che l’ha generata.

È un’arte marziale storica (HEMA): È l’arte del combattimento disarmato del Vichingo, un sistema di sopravvivenza (Lausatök) progettato per neutralizzare un avversario nel modo più rapido ed efficiente possibile, sia in un duello che sul campo di battaglia, e funziona in sinergia con il combattimento armato. È un’arte che viene oggi attivamente ricostruita e studiata.

È uno sport nazionale (Brokartök): È l’anima dell’Islanda, un gioco d’onore e abilità codificato. È una disciplina atletica moderna che utilizza un equipaggiamento unico (il Glímubelti) per forzare una lotta basata sulla tecnica, sul tempismo e sull’equilibrio, il tutto governato da un codice cavalleresco di rispetto reciproco (Drengskap).

È un test di forza (Hryggspenna): È la forma più antica e universale di lotta, un confronto primordiale di forza e leva, un residuo delle antiche competizioni popolari.

È un pilastro culturale: È un veicolo per l’identità norrena. Nelle Saghe, era uno strumento legale, un intrattenimento sociale e un requisito educativo. Oggi, è un simbolo di orgoglio nazionale per l’Islanda e un punto di connessione tangibile con l’Era Vichinga per appassionati di tutto il mondo.

In sintesi, chiedere “Cos’è la Glima?” è come chiedere “Cos’è la musica?”. La risposta non può essere singola. È un campo di studio, una forma d’arte, un’espressione culturale, uno sport competitivo e un sistema di combattimento pragmatico. La Glima è il patrimonio intangibile del combattimento norreno, preservato nel ghiaccio dell’Islanda e riportato in vita dal fuoco della passione moderna.

(Conteggio parole: 3418)

(Continuazione dell’espansione del Punto 1 per raggiungere il requisito di 7000 parole)

Parte 7: La Biomeccanica e la Fisiologia della Glima – Definire attraverso il Movimento

Una definizione completa di un’arte marziale deve trascendere la storia e la cultura per entrare nel regno della scienza fisica. “Cos’è” la Glima è, a livello fondamentale, un’applicazione specifica di principi biomeccanici e una richiesta precisa al sistema fisiologico umano. Il perché la Glima appaia come appare è una questione di fisica.

La Fisica del Brokartök: Il Problema dell’Equilibrio Forzato

Il Brokartök è un affascinante problema di fisica applicata. L’obiettivo non è sopraffare, ma ingannare il centro di gravità dell’avversario.

• Centro di Gravità (COM): Ogni essere umano ha un centro di gravità (o centro di massa), solitamente situato intorno all’area pelvica. L’equilibrio si mantiene finché questo COM rimane proiettato verticalmente all’interno della base d’appoggio (l’area tra i piedi).

• La Presa Fissa e il COM: La presa del Brokartök (mano destra all’anca, sinistra alla coscia) è un capolavoro di ingegneria biomeccanica. Permette un controllo diretto del COM dell’avversario. La mano destra può spingere o tirare l’anca (il COM stesso), mentre la mano sinistra può manipolare la base d’appoggio (sollevando una gamba) o alterare l’allineamento del COM rispetto a quella base.

• Il Movimento Stigandi e l’Inerzia: Il movimento circolare Stigandi non è solo tattico, è fisico. Introduce un momento angolare costante (inerzia rotazionale) nel sistema. La maggior parte delle tecniche (brögð) non consiste nel creare forza da zero, ma nel manipolare questa inerzia preesistente.

  • Esempio: L’Hnykkjabrögð (tiro improvviso). Questa tecnica spesso funziona quando l’avversario sta “resistendo” al movimento circolare, piantandosi leggermente. L’attaccante smette bruscamente di ruotare e tira dritto. Lo slancio dell’avversario, che si aspettava una forza rotazionale, lo porta a cadere in avanti. Si usa l’inerzia dell’avversario contro di lui.

  • Esempio: Il Launamenn (proiezione d’anca). Questa tecnica usa il movimento circolare per “aprire” l’anca dell’avversario, per poi ruotare rapidamente il proprio corpo all’interno del suo centro di gravità, usando i propri fianchi come fulcro (una leva di prima classe) per proiettarlo.

Il Brokartök, quindi, è un’applicazione della meccanica newtoniana, un gioco di leve, fulcri e manipolazione del momento angolare.

La Fisiologia del Brokartök: L’Atleta “Lampo”

Il nome “Glima” (lampo) definisce anche il suo profilo fisiologico. Non è uno sport di resistenza pura (come una maratona) né di forza pura (come il powerlifting).

• Sistema Energetico: È uno sport primariamente anaerobico alattacido. Le tecniche brögð sono esplosioni di potenza che durano da 0,5 a 3 secondi. L’atleta deve essere in grado di generare la massima potenza nel minor tempo possibile. Questo richiede un sistema nervoso altamente efficiente (alta frequenza di scarica delle unità motorie) e muscoli con un’alta percentuale di fibre a contrazione rapida (Tipo IIx).

• Resistenza Specifica: Tuttavia, un incontro può durare diversi minuti, punteggiati da queste esplosioni. Ciò richiede anche un sistema anaerobico lattacido ben sviluppato per recuperare tra un tentativo di proiezione e l’altro, e un solido sistema aerobico per sostenere il movimento Stigandi per l’intera durata dell’incontro.

• Forza del Core e Propriocettiva: Fisiologicamente, la Glima è uno sport di core e propriocezione. La forza isometrica richiesta per mantenere la presa e la postura eretta è immensa. La forza esplosiva del core (addominali, obliqui, erettori spinali) è ciò che collega la spinta delle gambe alla trazione delle braccia. La propriocezione (la consapevolezza del proprio corpo nello spazio) deve essere di livello élite, per sentire i minimi spostamenti di peso dell’avversario attraverso la presa.

La Biomeccanica del Lausatök: La Scienza della Rottura

Se il Brokartök è la scienza dell’equilibrio, il Lausatök è la scienza della rottura: rompere la postura, rompere le prese, rompere le articolazioni.

• Grip Fighting e Leve: La biomeccanica qui è focalizzata sulla creazione di leve svantaggiose per l’avversario. Il controllo della testa, ad esempio, è fondamentale. Spingendo la testa di un avversario verso il basso (rompendo il suo allineamento posturale), il suo COM si sposta in avanti, rendendolo vulnerabile a innumerevoli proiezioni (come le ghigliottine o i takedown a due gambe).

• Le Leve Articolari (Lás): Il Lausatök definisce il combattimento disarmato come un’applicazione di leve per superare i limiti anatomici.

  • Leva al Gomito (Armbar): Un esempio classico. È una leva di prima classe, dove il gomito dell’avversario viene posizionato su un fulcro (l’anca, l’avambraccio) e la pressione viene applicata all’estremità della leva (il polso), iperestendendo l’articolazione oltre il suo raggio di movimento naturale.

  • Leva al Polso: Particolarmente utili contro un avversario armato (per disarmarlo). Queste leve (di seconda o terza classe) usano la compressione e la rotazione per forzare l’articolazione del polso in angoli innaturali, causando dolore intenso e la perdita della presa.

• Proiezioni ad Alto Impatto: La fisica delle proiezioni nel Lausatök è diversa. L’obiettivo non è un atterraggio “pulito”. Tecniche come il suplex (Kastabragð) sono progettate per massimizzare l’energia cinetica all’impatto. Si tratta di sollevare il COM dell’avversario sopra il proprio, per poi accelerarlo verticalmente verso il terreno. L’equazione Forza = Massa x Accelerazione è applicata brutalmente, con l’obiettivo di causare danni da commozione cerebrale o lesioni spinali.

Fisiologicamente, il Lausatök richiede tutto ciò che richiede il Brokartök, ma aggiunge una richiesta di forza di presa (grip strength) di livello superiore (per mantenere le prese senza belti) e una tolleranza al dolore e all’impatto molto più elevata.

Definizione attraverso l’Attrezzatura: L’Identità del Glímubelti

Non si può definire “cos’è” la Glima (Brokartök) senza definire “cos’è” il Glímubelti. Questo equipaggiamento non è un accessorio; è la regola fondamentale dell’arte, resa fisica.

Il Glímubelti è un pezzo di ingegneria in cuoio sorprendentemente complesso. Non è una cintura singola. È composto da:

1. La Cintura Principale (Lífsbelti): Una cintura robusta che cinge la vita.

2. Le Cinghie Inguinali (Lærsbelti): Due cinghie più sottili che partono dalla cintura principale sul retro, passano tra le gambe e si collegano alla cintura principale sul davanti (o su se stesse).

3. Il Punto di Presa (Tök): Queste cinghie creano un punto di presa saldo e standardizzato sulla parte superiore della coscia di ogni lottatore.

Cosa fa questo belti?

• Standardizza la Presa: Rende la competizione equa. Non importa se un lottatore indossa pantaloni larghi o stretti, scivolosi o ruvidi. La presa è sempre la stessa: cuoio su mano.

• Impone la Postura Eretta: La posizione delle cinghie rende quasi impossibile per un lottatore piegarsi in avanti (come nella lotta libera) senza perdere completamente la tensione sulla presa. Tira letteralmente il lottatore in una posizione eretta.

• Protegge il Lottatore: Distribuisce la forza delle prese. Invece di afferrare un pugno di vestiti (che possono strapparsi) o la carne (che può essere ferita), la presa è su una cintura progettata per sopportare migliaia di ore di trazione.

• Crea il “Gioco”: L’intero sistema di leve e contro-leve del Brokartök esiste a causa di questa cintura. Senza di essa, le otto tecniche brögð sarebbero quasi impossibili da applicare nel modo in cui sono intese.

Quindi, il Glímubelti è la Glima Brokartök. È la costituzione fisica dell’arte, le sue regole scritte in cuoio.

Parte 8: La Glima nel Contesto delle Arti Marziali Norrene (Kampkunst)

La Glima non esisteva in isolamento. Era una componente di un “ecosistema marziale” più ampio, spesso chiamato modernamente Viking Kampkunst (Arte del Combattimento Vichinga). Definire “cos’è” la Glima richiede di capire quale ruolo giocava in questo sistema.

Il combattimento vichingo era un sistema integrato che copriva tutte le distanze:

1. Lunga Distanza: Lance (sia da lancio che da spinta), giavellotti e archi.

2. Media Distanza: Le armi principali da mischia: l’ascia danese a due mani, la spada a una mano (usata con lo scudo) e l’ascia a una mano (anch’essa con lo scudo).

3. Distanza Ravvicinata (Il Clinch): Qui è dove la Glima (Lausatök) regna sovrana.

La Glima come “Transizione”

Nel caos di una battaglia (come la collisione di due Skjaldborg, o muri di scudi), le armi a lunga e media distanza diventano rapidamente inefficaci o ingombranti. La lotta si sposta inevitabilmente al clinch (corpo a corpo).

In questo contesto, la Glima è l’arte della transizione. È l’abilità che permette a un guerriero di:

• Controllare l’Avversario: Usare prese di Lausatök per controllare le braccia dell’avversario (specialmente il braccio armato) o il suo scudo.

• Creare Spazio (per l’Arma): Eseguire una proiezione o uno sbilanciamento non per vincere l’incontro, ma per creare una frazione di secondo di spazio per poter usare efficacemente la propria spada o ascia.

• Chiudere lo Spazio (per l’Arma Corta): Usare la Glima per “soffocare” le armi lunghe dell’avversario, portandolo così vicino da poterlo neutralizzare con il Sax (il coltello da combattimento norreno). Una presa al collo o alla schiena (Hryggspenna) seguita da una pugnalata era una tattica comune.

• Arma di Ultima Istanza: Se un guerriero perdeva tutte le sue armi e il suo scudo, la Glima era l’unica cosa che gli rimaneva. La sua abilità nel Lausatök determinava se poteva disarmare il suo avversario, rompergli un arto o strangolarlo.

La Glima e lo Scudo Rotondo

Le ricostruzioni moderne hanno definito ulteriormente la Glima esplorando la sua interazione con lo scudo rotondo vichingo. Lo scudo non era solo un oggetto passivo di difesa.

• Lo Scudo come Fulcro: La Glima poteva essere usata per tirare un avversario contro il bordo del proprio scudo (skjaldar-rendr), usando il bordo duro come punto di pressione o per colpire.

• Spinta di Scudo (Skjaldar-skot): Una spinta violenta con lo scudo per rompere la postura dell’avversario, seguita immediatamente da una tecnica di Glima (come uno sgambetto) mentre l’avversario era sbilanciato.

Quindi, “cos’è” la Glima in senso militare? È il software di combattimento a distanza ravvicinata del guerriero norreno, un sistema operativo progettato per funzionare senza armi o per integrarsi perfettamente con esse.

Parte 9: La Dimensione Spirituale e Filosofica – Oltre il Drengskap

Abbiamo discusso ampiamente del Drengskap (onore) come codice etico. Ma c’è una dimensione filosofica più profonda nel “cos’è” la Glima, legata alla visione del mondo norrena.

La Glima e il Fato (Sköp)

La mentalità norrena era profondamente fatalista. Il fato (Sköp o Ørlög) era predeterminato dalle Norne (le equivalenti norrene delle Parche). Non si poteva sfuggire al proprio destino. Quello che si poteva controllare era come si affrontava quel destino.

La Glima, in questo contesto, è un allenamento per affrontare il fato. La vera vittoria non era sconfiggere l’avversario, ma lottare con coraggio, abilità e onore fino alla fine. L’ideale era morire bene, combattendo (guadagnandosi così un posto nel Valhalla).

Questa filosofia si traduce nella pratica della Glima:

• Coraggio (Hugrekki): La Glima insegna ad affrontare un avversario più grande e più forte senza indietreggiare. Insegna a controllare la paura dell’impatto e della caduta.

• Resilienza (Þrautseigja): Insegna a sopportare il dolore, la fatica e la pressione di un incontro. Ci si rialza dopo ogni caduta.

• Autocontrollo (Sjálfstjórn): Il Drengskap richiede un immenso autocontrollo. Non lasciare che la rabbia o la frustrazione prendano il sopravvento. Eseguire la tecnica con precisione “fredda”, anche nel caos del combattimento (o della competizione).

La Glima e l’Assenza di Misticismo

È fondamentale, per definire la Glima, notare ciò che manca. A differenza di molte arti marziali asiatiche, la Glima è quasi completamente priva di misticismo o esoterismo.

Non c’è il Ki (Giappone), il Qi (Cina) o il Prana (India). Non ci sono tecniche segrete basate su energie spirituali. Non ci sono meditazioni per coltivare l’energia interna.

La Glima è un’arte marziale del “qui e ora”. La sua filosofia è pragmatica. La sua “energia” è la fisica: la potenza muscolare applicata attraverso la leva biomeccanica. La sua “spiritualità” non è trascendentale, ma immanente: si trova nell’onore (Drengskap), nel coraggio (Hugrekki) e nell’accettazione del proprio destino (Sköp).

Questa assenza di misticismo è una caratteristica distintiva fondamentale. Rende la Glima un’arte marziale “onesta”, radicata nella realtà fisica e nell’etica interpersonale.

Parte 10: Conclusione Finale e Sintesi Definitiva

Giungiamo così a una definizione stratificata e completa di “cos’è” la Glima. Riunendo tutti questi fili – etimologici, storici, sociali, legali, tecnici, biomeccanici, fisiologici e filosofici – emerge un ritratto complesso.

La Glima è un’eredità marziale norrena, un termine ombrello che copre l’intero spettro della lotta scandinava, dall’epoca vichinga ai giorni nostri. È la testimonianza vivente di una cultura che apprezzava la forza, l’onore e l’abilità pragmatica.

È una Trinità Marziale, che si manifesta in tre forme distinte ma imparentate:

1. Il Brokartök: L’anima della Glima. È uno sport cavalleresco, un “gioco d’onore” islandese definito da un equipaggiamento unico (il Glímubelti) che impone una lotta in piedi basata sul tempismo, la leva e l’equilibrio (Stigandi), il tutto governato dal codice etico del Drengskap. È l’arte del “lampo” (Glima).

2. Il Lausatök: Il pugno della Glima. È il sistema di combattimento norvegese, un’arte marziale pragmatica e completa progettata per la sopravvivenza. Include prese libere, proiezioni ad alto impatto, leve articolari e strangolamenti. È la Glima del campo di battaglia, il software di combattimento a distanza ravvicinata del guerriero vichingo.

3. L’Hryggspenna: Il fondamento della Glima. È il test di forza primordiale, una forma di lotta universale ridotta alla sua essenza: due corpi che si abbracciano in una battaglia di pura potenza e leva.

È una Scienza Fisica: È un’applicazione pratica della biomeccanica, focalizzata sulla manipolazione del centro di gravità, sull’uso efficiente delle leve e sulla gestione del momento angolare. Fisiologicamente, richiede una combinazione esplosiva di potenza anaerobica, forza del core e propriocezione d’élite.

È un Documento Storico e Sociale: È un’arte folkstyle emersa dalla vita quotidiana, usata come intrattenimento, come strumento legale (Holmgang), come allenamento militare (Konungs skuggsjá) e come collante sociale durante le assemblee (Þing).

È una Filosofia Pragmatica: È un sistema per forgiare il carattere. Non attraverso il misticismo, ma attraverso la pratica fisica del coraggio (Hugrekki), della resilienza (Þrautseigja) e, soprattutto, dell’onore (Drengskap).

Infine, “cos’è” la Glima? È la risposta norrena alla domanda fondamentale del combattimento: come posso controllare un altro essere umano usando solo il mio corpo, sia per onore in uno sport, sia per sopravvivenza in una battaglia? La sua bellezza risiede nel fatto che la cultura norrena ha trovato risposte multiple a questa domanda, tutte racchiuse in un’unica, potente parola: Glima.