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COSA E'
L’Aikido Yuishinkai (合氣道惟真会) è una corrente dell’arte marziale giapponese Aikido, fondata dal Maestro Koretoshi Maruyama. Si distingue per un approccio che enfatizza l’armonia, la fluidità e lo sviluppo interiore, ponendo l’accento sulla comprensione dei principi fondamentali più che sulla mera esecuzione meccanica delle tecniche. Il nome “Yuishinkai” si traduce approssimativamente in “Scuola della Mente Unica” o “Associazione del Cuore Vero”, riflettendo la profonda connessione con la dimensione spirituale e filosofica che anima questa pratica. Non è semplicemente un sistema di autodifesa, ma un percorso di crescita personale che mira a migliorare la coordinazione, la consapevolezza del corpo e della mente, e la capacità di relazionarsi in modo non conflittuale con gli altri.
Questa specifica diramazione dell’Aikido si concentra sull’importanza dell’energia (ki) e sulla sua circolazione, permettendo al praticante di deviare e neutralizzare l’aggressività senza ricorrere alla forza bruta. Il principio cardine è quello di fondersi con l’attacco dell’avversario, guidando la sua energia in una spirale che lo porta fuori equilibrio, rendendolo innocuo senza causargli danno. Questo approccio non violento è una delle sue peculiarità più salienti, rendendola un’arte marziale etica e adatta a persone di tutte le età e costituzioni fisiche. L’addestramento include un’ampia varietà di movimenti circolari, proiezioni (nage waza) e immobilizzazioni (osae waza), tutti eseguiti con fluidità e precisione, ma sempre con l’intento di non infliggere lesioni all’attaccante.
L’Aikido Yuishinkai, pur mantenendo le radici nell’Aikido tradizionale di Morihei Ueshiba, il fondatore dell’Aikido, ha sviluppato una propria interpretazione e metodologia didattica. Il Maestro Maruyama ha cercato di rendere i principi dell’Aikido più accessibili e comprensibili, focalizzandosi sull’applicazione pratica della teoria dell’unità di corpo e mente, e sull’importanza di un atteggiamento positivo e costruttivo. La pratica non è competitiva; non ci sono gare o competizioni. L’obiettivo primario è il miglioramento individuale e la cooperazione tra i praticanti, che imparano l’uno dall’altro attraverso la ripetizione e l’adattamento delle tecniche in scenari sempre diversi.
Questo lignaggio pone una grande enfasi sulla respirazione (kokyu), che è considerata la chiave per connettersi con il proprio ki e per proiettarlo nelle tecniche. Una respirazione profonda e controllata non solo migliora la stabilità fisica, ma anche la calma mentale, elementi cruciali per reagire efficacemente in situazioni di stress. L’allenamento non si limita alla palestra; l’Aikido Yuishinkai incoraggia i suoi praticanti a portare i principi appresi sul tatami nella vita quotidiana, promuovendo una maggiore consapevolezza, empatia e una gestione più serena dei conflitti interpersonali. L’aspetto sociale e comunitario è molto sentito, con un forte senso di famiglia che unisce i membri della scuola.
In sintesi, l’Aikido Yuishinkai è un’arte marziale completa che va oltre la mera difesa personale. È un cammino che conduce a una maggiore conoscenza di sé, a una migliore gestione delle proprie energie e a un approccio più armonioso con il mondo esterno. La sua pratica costante porta a un miglioramento della salute fisica e mentale, a un aumento della fiducia in sé stessi e a una profonda comprensione dei principi universali di armonia e non resistenza, rendendola un’arte di pace in un mondo spesso turbolento. La sua natura non competitiva e inclusiva la rende un’opzione attraente per chiunque cerchi un percorso di sviluppo personale che unisca corpo, mente e spirito.
CARATTERISTICHE, FILOSOFIA E ASPETTI CHIAVE
L’Aikido Yuishinkai si distingue per una serie di caratteristiche e una filosofia profonda che ne definiscono l’essenza. Al centro di tutto vi è il concetto di armonia (wa) e la non opposizione. L’obiettivo non è scontrarsi con l’aggressore, ma piuttosto fondersi con la sua energia, direzionandola e neutralizzandola senza ricorrere alla forza bruta. Questo principio si traduce in movimenti circolari e fluidi, che permettono al praticante di deviare e controllare l’attacco, trasformando la potenziale violenza in una situazione di equilibrio. L’enfasi è posta sulla coordinazione e sulla fluidità del movimento, piuttosto che sulla forza fisica.
Un aspetto chiave è l’importanza del Ki (energia vitale). Nell’Aikido Yuishinkai, si insegna a percepire, unire e proiettare il Ki. Questo non è un concetto mistico, ma una consapevolezza profonda della propria energia corporea e mentale, e della capacità di estenderla oltre i confini del proprio corpo. La pratica del Kokyu (respirazione) è fondamentale per questo scopo. Una respirazione profonda, calma e controllata non solo stabilizza il corpo, ma anche la mente, permettendo di mantenere la lucidità e la calma anche in situazioni di tensione. Il Ki viene utilizzato per destabilizzare l’avversario e per eseguire le tecniche in modo efficiente ed efficace, senza sforzo superfluo.
La filosofia dell’Aikido Yuishinkai si basa anche sulla non-competizione. Non ci sono gare o tornei, e il focus è interamente sul miglioramento personale. Ogni lezione è un’opportunità per imparare e crescere, sia come individui che come gruppo. La collaborazione tra i praticanti, con l’uke (chi riceve la tecnica) che collabora attivamente con il nage (chi esegue la tecnica), è essenziale per la progressione. Questo spirito collaborativo favorisce un ambiente di apprendimento positivo e di reciproco rispetto, in cui gli errori sono visti come opportunità per affinare la comprensione dei principi.
Un altro aspetto fondamentale è la connessione mente-corpo (Shin-Gi-Tai). L’Aikido Yuishinkai enfatizza che il corpo e la mente non sono entità separate, ma una unità indivisibile. Il movimento fisico deve essere guidato da una mente calma e focalizzata, e viceversa. Attraverso la pratica costante, si sviluppa una maggiore consapevolezza del proprio corpo, delle proprie reazioni e dei propri schemi di pensiero, portando a una maggiore integrazione e armonia interiore. Questo si riflette anche nella postura e nell’atteggiamento, che devono essere stabili e centrati.
L’etica è un pilastro portante. L’Aikido Yuishinkai promuove valori come il rispetto, l’umiltà, la disciplina e l’autocontrollo. L’obiettivo non è sopraffare l’altro, ma neutralizzare l’aggressione in modo pacifico e costruttivo. Questo approccio etico si estende oltre il dojo, incoraggiando i praticanti ad applicare questi principi nella vita di tutti i giorni, nella gestione delle relazioni interpersonali e nella risoluzione dei conflitti. La pratica diventa così un percorso di crescita morale e spirituale, che mira a sviluppare individui più equilibrati e responsabili.
Infine, la flessibilità e l’adattabilità sono considerate virtù essenziali. Le tecniche non sono schemi rigidi da replicare meccanicamente, ma principi da comprendere e adattare alle diverse situazioni e ai diversi attaccanti. Ciò richiede una mente aperta e la capacità di improvvisare, rispondendo in modo fluido e creativo alle sfide. L’addestramento insegna a non irrigidirsi di fronte alla pressione, ma a cedere e reindirizzare l’energia, trasformando una minaccia in un’opportunità di movimento armonioso. Questi aspetti rendono l’Aikido Yuishinkai un’arte marziale dinamica e in continua evoluzione, che si adatta alle esigenze del praticante e al contesto in cui viene applicata.
LA STORIA
La storia dell’Aikido Yuishinkai è profondamente intrecciata con la vita e l’esperienza del suo fondatore, Koretoshi Maruyama, e si inserisce nel più ampio panorama dell’Aikido, l’arte marziale creata da Morihei Ueshiba. Per comprendere appieno l’Aikido Yuishinkai, è essenziale ripercorrere le tappe fondamentali della sua origine. L’Aikido, nella sua forma più generale, nasce dalla sintesi di diverse arti marziali tradizionali giapponesi, come il Daito-ryu Aiki-jujutsu e varie scuole di ju-jutsu e kenjutsu. Ueshiba, dopo anni di intenso addestramento e profonde esperienze spirituali, sviluppò una disciplina che non fosse solo un metodo di combattimento, ma un “Do” (via) per l’armonizzazione dell’energia universale (Ki) e per la crescita personale.
Dopo la morte del fondatore Morihei Ueshiba nel 1969, l’Aikido, come spesso accade per le arti marziali di vasta diffusione, ha visto la nascita di diverse diramazioni e stili. Questi stili, pur mantenendo i principi fondamentali dell’Aikido originale, hanno spesso sviluppato approcci didattici e interpretazioni tecniche leggermente differenti, riflettendo le priorità e le visioni dei maestri che li hanno fondati. L’Aikido Yuishinkai è uno di questi sviluppi, nato dalla profonda riflessione e dalla vasta esperienza di Koretoshi Maruyama, uno dei discepoli più diretti e fidati di Ueshiba.
Koretoshi Maruyama iniziò il suo percorso nell’Aikido relativamente tardi, ma la sua dedizione e il suo acume lo portarono rapidamente a diventare un istruttore altamente rispettato nell’Aikikai Hombu Dojo, il quartier generale dell’Aikido. Fu strettamente a contatto con O-Sensei Ueshiba e con suo figlio Kisshomaru Ueshiba, imparando direttamente dai fondatori e assimilandone gli insegnamenti più profondi. Tuttavia, Maruyama sentiva l’esigenza di un approccio che rendesse l’Aikido più accessibile e comprensibile, focalizzandosi sull’aspetto del Ki e sulla sua manifestazione. Questa esigenza lo portò a sviluppare un proprio metodo di insegnamento.
Nel 1984, Koretoshi Maruyama lasciò l’Aikikai e fondò la Aikido Yuishinkai International. La sua decisione fu motivata dal desiderio di preservare e trasmettere l’Aikido così come lo aveva compreso e sperimentato con il fondatore, con una particolare enfasi sulla gioia della pratica e sull’espressione del Ki. L’obiettivo era creare una scuola che non si limitasse alla ripetizione meccanica delle tecniche, ma che incoraggiasse i praticanti a sentire e a comprendere il flusso dell’energia, promuovendo un ambiente di apprendimento positivo e ispirante. Questo approccio si è tradotto in una didattica che spesso incorpora esercizi di visualizzazione, respirazione e sviluppo del Ki.
Fin dalla sua fondazione, l’Aikido Yuishinkai si è diffuso in numerosi paesi in tutto il mondo, attratta da praticanti che cercano un’esperienza più profonda e una maggiore enfasi sugli aspetti interni dell’arte. La scuola ha mantenuto una struttura organizzativa internazionale, con dojo affiliati e istruttori qualificati che continuano a diffondere gli insegnamenti di Maruyama Sensei. La storia dell’Aikido Yuishinkai è quindi la storia di un maestro che, pur rispettando profondamente le radici dell’Aikido, ha saputo innovare e offrire una prospettiva unica sull’arte, rendendola un percorso di crescita personale accessibile a un pubblico più ampio, focalizzato sulla gioia della pratica e sulla comprensione autentica dei suoi principi.
IL FONDATORE
Il fondatore dell’Aikido Yuishinkai è il Maestro Koretoshi Maruyama (丸山 惟真), una figura di spicco e di grande influenza nel mondo dell’Aikido post-fondatore. Nato il 13 novembre 1936 in Giappone, la sua vita è stata un percorso di dedizione e profonda ricerca nelle arti marziali e nella filosofia spirituale. La storia di Maruyama Sensei non è solo la cronaca di un praticante eccezionale, ma anche il racconto di un innovatore che ha cercato di rendere l’Aikido più accessibile e comprensibile, focalizzandosi sull’essenza del Ki e sulla gioia della pratica.
Maruyama Sensei iniziò il suo addestramento nell’Aikido relativamente tardi, all’età di 20 anni, nel 1956. Entrò all’Aikikai Hombu Dojo di Tokyo, il quartier generale dell’Aikido, dove ebbe la fortuna di studiare direttamente sotto la guida del fondatore dell’Aikido, Morihei Ueshiba (植芝 盛平), conosciuto anche come O-Sensei. Questa esperienza fu formativa per Maruyama, che assorbì gli insegnamenti del Maestro Ueshiba non solo a livello tecnico, ma anche filosofico e spirituale. Fu uno dei pochi a essere ammesso a un livello di intimità tale con Ueshiba da poterne cogliere le sfumature più profonde.
La sua dedizione e il suo talento lo portarono a diventare un istruttore altamente rispettato e influente all’Aikikai Hombu Dojo. Per molti anni, fu una figura chiave nell’insegnamento dell’Aikido a un vasto pubblico, sia in Giappone che all’estero, partecipando a numerosi seminari e dimostrazioni in tutto il mondo. Durante questo periodo, Maruyama Sensei sviluppò una sua personale interpretazione e un metodo didattico che enfatizzavano l’importanza del Ki e della respirazione (kokyu) come fondamenti per l’efficacia delle tecniche. Credeva fermamente che l’Aikido dovesse essere praticato con un senso di gioia e benessere, piuttosto che come un mero esercizio fisico o una disciplina rigida.
Tuttavia, nonostante la sua posizione di prestigio all’interno dell’Aikikai, Maruyama Sensei sentiva l’esigenza di una maggiore libertà nell’esplorazione e nella trasmissione dei principi dell’Aikido così come li aveva compresi e assimilati direttamente da O-Sensei. Questa visione lo portò, nel 1984, a prendere la difficile decisione di separarsi dall’Aikikai e di fondare la propria organizzazione, la Aikido Yuishinkai International. La sua motivazione principale era quella di creare un ambiente in cui l’Aikido potesse essere insegnato in modo più coerente con la sua visione, concentrandosi sull’aspetto del Ki e sulla pratica con gioia, in un modo che riteneva fosse più fedele agli insegnamenti originali di Ueshiba Sensei.
Da allora, Koretoshi Maruyama Sensei ha dedicato la sua vita a diffondere l’Aikido Yuishinkai in tutto il mondo, viaggiando incessantemente per tenere seminari e formare nuovi istruttori. Il suo carisma, la sua profonda conoscenza e il suo approccio empatico hanno attratto migliaia di praticanti. La sua didattica si caratterizza per l’enfasi sulla visualizzazione, sulla respirazione e sulla connessione mente-corpo, rendendo i principi dell’Aikido più tangibili e applicabili. La sua influenza è stata significativa nel modellare una branca dell’Aikido che privilegia l’armonia, la non-resistenza e lo sviluppo interiore, mantenendo sempre la gioia e il sorriso come elementi distintivi della pratica. Maruyama Sensei ha lasciato un’eredità duratura, non solo come fondatore di una scuola, ma come un maestro che ha saputo ispirare innumerevoli persone a scoprire la bellezza e la profondità dell’Aikido.
MAESTRI FAMOSI
Nell’Aikido Yuishinkai, la tradizione non si basa sulla creazione di “atleti” nel senso competitivo del termine, dato che l’arte non prevede competizioni o gare. L’enfasi è piuttosto sulla formazione di Maestri (Sensei) e istruttori qualificati che incarnano i principi dell’arte e sono in grado di trasmetterli con integrità e profondità. La fama in questo contesto non deriva da medaglie o classifiche, ma dalla loro capacità di diffondere l’insegnamento del fondatore, Koretoshi Maruyama, e di ispirare i loro studenti.
Naturalmente, la figura più preminente e riconosciuta a livello globale è il fondatore stesso, Koretoshi Maruyama. La sua reputazione non deriva da successi agonistici, ma dalla sua profonda conoscenza dell’Aikido, dalla sua capacità di comunicare i principi del Ki in modo tangibile e dalla sua dedizione nel diffondere l’arte in tutto il mondo. È lui il punto di riferimento per tutti i praticanti dell’Aikido Yuishinkai, e i suoi insegnamenti sono la base su cui si costruisce tutta la didattica della scuola. La sua maestria è riconosciuta per la sua fluidità, la sua efficacia e la sua capacità di far percepire il Ki anche ai principianti.
Dopo il fondatore, la fama e il rispetto si misurano attraverso la lealtà e la capacità di portare avanti la visione di Maruyama Sensei. Molti istruttori senior e Direttori Tecnici nazionali hanno guadagnato grande rispetto e riconoscimento all’interno della comunità Yuishinkai. Questi maestri hanno dedicato decenni alla pratica e all’insegnamento, diventando pilastri per la diffusione dell’Aikido Yuishinkai nei loro rispettivi paesi e regioni. Sebbene non siano figure “famose” nel senso mediatico, sono altamente rispettati e venerati all’interno della loro specifica disciplina.
Tra i maestri che hanno contribuito significativamente alla diffusione e allo sviluppo dell’Aikido Yuishinkai a livello internazionale, vi sono diversi shihan (gradi elevati, maestri istruttori) e senior instructors che hanno ricevuto il loro menkyo kaiden (licenza di trasmissione) o altri riconoscimenti direttamente da Maruyama Sensei. Questi individui spesso dirigono dojo o intere organizzazioni nazionali e regionali, formando a loro volta nuovi istruttori e mantenendo viva la tradizione. La loro importanza risiede nella loro capacità di interpretare e trasmettere gli insegnamenti del fondatore, adattandoli alle diverse culture e contesti, pur mantenendone l’essenza.
È importante sottolineare che nell’Aikido Yuishinkai, ogni praticante è incoraggiato a sviluppare il proprio Aikido, applicando i principi appresi in modo autentico e personale. Quindi, anche se non ci sono “atleti famosi” nel senso tradizionale, ci sono innumerevoli praticanti che, a livelli diversi, hanno raggiunto un alto grado di maestria personale e sono diventati un punto di riferimento per le loro comunità locali. La loro “fama” è radicata nella loro dedizione, nella loro abilità tecnica e nella loro capacità di ispirare gli altri attraverso l’esempio. La rete di dojo e istruttori affiliati a Aikido Yuishinkai International testimonia la diffusione e l’influenza di questi maestri a livello globale.
Infine, la comunità Yuishinkai spesso celebra e riconosce anche coloro che, pur non essendo maestri di alto grado, dimostrano una dedizione eccezionale alla pratica e una profonda comprensione dei principi. Questi individui contribuiscono a creare un ambiente di apprendimento positivo e sono esempi viventi dei benefici che l’Aikido Yuishinkai può portare alla vita delle persone. La loro “fama” è interna alla comunità, basata sul rispetto reciproco e sull’ammirazione per il percorso intrapreso e per la loro capacità di incarnare i valori dell’arte.
LEGGENDE, CURIOSITA', STORIE E ANEDDOTI
L’Aikido Yuishinkai, pur essendo una scuola relativamente giovane rispetto ad altre arti marziali, porta con sé un bagaglio di storie, curiosità e aneddoti che ne arricchiscono la percezione e ne svelano aspetti meno noti, spesso legati alla figura carismatica del suo fondatore, Koretoshi Maruyama. Molte di queste narrazioni non sono “leggende” nel senso mitologico, ma piuttosto racconti che illustrano la filosofia e l’approccio unico di questa scuola.
Un aneddoto significativo riguarda la decisione di Maruyama Sensei di fondare la Yuishinkai. Si racconta che, pur essendo un istruttore di punta all’Aikikai Hombu Dojo e stretto collaboratore del figlio del fondatore, Kisshomaru Ueshiba, egli sentisse una crescente urgenza di ritornare all’essenza dell’insegnamento del O-Sensei Morihei Ueshiba, in particolare per quanto riguardava l’importanza del Ki e della gioia nella pratica. Si narra che Maruyama abbia avuto un’illuminazione, o un’intuizione profonda, che lo spinse a intraprendere un percorso indipendente per preservare ciò che riteneva l’autentico spirito dell’Aikido. Questa “chiamata” interiore è spesso citata come la vera genesi della Yuishinkai.
Un’altra curiosità è l’enfasi sul “sorriso” e sul “divertimento” nella pratica. Maruyama Sensei è famoso per incoraggiare i suoi studenti a sorridere mentre praticano, anche durante tecniche intense o cadute. Non è un invito alla leggerezza, ma una profonda lezione sulla capacità di mantenere la calma, la fluidità e un atteggiamento positivo anche sotto pressione. Si dice che un sorriso rilassi il corpo e la mente, permettendo al Ki di fluire più liberamente e rendendo le tecniche più efficaci. Questa peculiarità è un marchio distintivo della Yuishinkai e spesso sorprende chi proviene da altri stili di Aikido o arti marziali più “seri” nel loro approccio.
C’è una storia ricorrente che sottolinea l’approccio di Maruyama Sensei all’apprendimento. Si narra che durante i suoi seminari, egli non si limitasse a dimostrare le tecniche, ma incoraggiasse attivamente gli studenti a “sentire” il Ki, a visualizzarlo e a muoversi con esso. Non era raro vederlo spostare persone con un tocco minimo, o apparentemente senza contatto, spiegando che non era magia, ma la manifestazione del Ki ben indirizzato e di un corpo rilassato. Questi “esperimenti” sul Ki spesso generavano meraviglia e incredulità, spingendo i praticanti a esplorare dimensioni dell’arte che andavano oltre la semplice meccanica fisica.
Un aneddoto interessante riguarda la creazione del nome “Yuishinkai”. Si dice che sia stato scelto da Maruyama Sensei stesso, dopo una profonda riflessione sulla vera natura dell’Aikido. “Yuishin” (惟真) può essere interpretato come “solo cuore/mente vera” o “unicamente la verità della mente”, riflettendo la convinzione che l’Aikido non sia solo un’arte fisica, ma un percorso spirituale che porta alla scoperta della propria vera natura e alla connessione con l’universo. Questo nome racchiude la filosofia della scuola e la distingue dalle altre, sottolineando il suo focus sulla crescita interiore e sull’unità di mente, corpo e spirito.
Infine, ci sono innumerevoli storie di praticanti che, grazie all’Aikido Yuishinkai, hanno trovato non solo una forma di autodifesa, ma un mezzo per superare difficoltà personali, migliorare la propria salute e sviluppare una maggiore consapevolezza di sé. Questi racconti, spesso tramandati oralmente nei dojo, testimoniano l’impatto trasformativo di questa arte marziale, che va ben oltre il tatami e si estende alla vita quotidiana dei suoi praticanti. Sono storie di persone che hanno imparato a gestire lo stress, a migliorare le relazioni e a trovare un senso di pace interiore attraverso la pratica costante e l’applicazione dei principi di armonia e non-resistenza.
TECNICHE
Le tecniche dell’Aikido Yuishinkai, pur basandosi sul vasto repertorio dell’Aikido tradizionale fondato da Morihei Ueshiba, presentano una particolare enfasi sulla fluidità, sulla circolarità e sull’applicazione dei principi del Ki. L’obiettivo primario non è infliggere danno, ma controllare l’attacco, neutralizzare l’aggressore e ricondurre la situazione all’armonia. Questo si traduce in un approccio che privilegia il movimento continuo e l’uso dell’energia dell’avversario contro sé stesso.
Le tecniche si suddividono principalmente in proiezioni (nage waza) e immobilizzazioni (osae waza). Le proiezioni sono studiate per destabilizzare l’attaccante e portarlo a terra in modo controllato, spesso tramite movimenti rotatori e spirali che ne sfruttano la forza e il momento. Esempi classici includono:
- Ikkyo (Prima Tecnica): Una tecnica di controllo del braccio e della spalla che porta l’avversario a terra in una posizione di immobilizzazione o proiezione, enfatizzando il controllo del centro dell’attaccante.
- Nikyo (Seconda Tecnica): Lavora su una torsione del polso che genera un forte squilibrio e dolore, spesso usata come immobilizzazione a terra o per controllare l’attaccante in piedi prima di una proiezione.
- Sankyo (Terza Tecnica): Coinvolge una torsione più complessa del polso e del gomito, che può essere utilizzata per proiettare o immobilizzare l’avversario, con particolare attenzione alla rotazione dell’intero corpo.
- Yonkyo (Quarta Tecnica): Una tecnica che lavora sulla pressione di un punto nervoso sul braccio, causando squilibrio e permettendo il controllo o la proiezione, spesso impiegata come un controllo doloroso.
- Gokyo (Quinta Tecnica): Simile a Ikkyo, ma con una presa e un controllo leggermente diversi, focalizzata su un controllo più diretto e potente del braccio.
Oltre a queste immobilizzazioni fondamentali, le proiezioni includono:
- Shiho Nage (Proiezione in Quattro Direzioni): Una tecnica potente che disarma l’avversario e lo proietta in una delle quattro direzioni cardinali, sfruttando la rotazione e l’estensione del Ki. È iconica per la sua ampia e fluida esecuzione.
- Kote Gaeshi (Torsione del Polso): Una proiezione dinamica che sfrutta una torsione del polso per rovesciare l’avversario, richiedendo grande sensibilità e tempismo.
- Irimi Nage (Proiezione di Entrata): Una tecnica di entrata diretta che implica di fondersi con l’attacco dell’avversario e di proiettarlo con un movimento a spirale, spesso con un contatto molto ravvicinato.
- Kokyu Nage (Proiezione di Respiro): Non è una tecnica specifica, ma un principio applicato a molte proiezioni, in cui l’energia (Ki) e la respirazione del praticante vengono utilizzate per destabilizzare e proiettare l’avversario con uno sforzo minimo. È l’espressione più pura dell’Aikido.
- Tenchi Nage (Proiezione Cielo-Terra): Implica un movimento in cui un braccio si estende verso l’alto (cielo) e l’altro verso il basso (terra), dividendo l’equilibrio dell’attaccante e proiettandolo.
Nell’Aikido Yuishinkai, un’enfasi particolare è posta sulla Ma-ai (distanza e timing) e sul Tai Sabaki (movimento del corpo). Questi elementi sono cruciali per l’efficacia delle tecniche. Il praticante non rimane mai statico, ma si muove costantemente per mantenere una posizione vantaggiosa rispetto all’attaccante, sfruttando la sua forza e il suo slancio. Il Tai Sabaki consiste in movimenti di rotazione, di entrata (irimi) e di evasione (tenkan) che permettono di fondersi con l’attacco e di reindirizzarlo.
L’addestramento include anche la pratica con le armi tradizionali giapponesi come il Bokken (spada di legno), il Jo (bastone di legno) e il Tanto (coltello di legno). Queste pratiche non sono finalizzate al combattimento con le armi, ma servono a sviluppare una maggiore consapevolezza della distanza, del tempo, del centro e del flusso del Ki. I movimenti con le armi spesso rispecchiano i principi delle tecniche a mani nude, aiutando il praticante a comprendere meglio il Taijutsu (tecniche a mani nude). L’obiettivo finale è che le tecniche diventino un’espressione spontanea dei principi dell’Aikido, eseguite con fluidità, senza pensiero cosciente, in armonia con l’attacco.
KATA
Nell’Aikido Yuishinkai, così come nell’Aikido in generale, non esistono i kata nel senso rigido e preordinato che si trova in altre arti marziali come il Karate o il Judo (dove per “kata” si intendono sequenze fisse e solitarie di movimenti preordinati contro avversari immaginari). L’addestramento nell’Aikido Yuishinkai è dinamico e interattivo, basato sulla pratica con un partner. Le tecniche vengono apprese attraverso la ripetizione continua e l’applicazione in diverse situazioni, contro vari tipi di attacchi.
Tuttavia, si può parlare di “forme” o “sequenze” in un senso più ampio, riferendosi alla struttura delle tecniche che vengono insegnate e praticate. Ogni tecnica di Aikido, sia essa una proiezione (nage waza) o un’immobilizzazione (osae waza), segue una determinata logica e una serie di principi di movimento. Queste non sono sequenze fisse da eseguire da soli, ma schemi di movimento che vengono applicati e adattati in risposta all’attacco di un partner.
La pratica di base coinvolge l’esecuzione delle tecniche in risposta a diversi tipi di prese (es. Katate Dori, presa al polso; Ryote Dori, presa a due mani) e attacchi (es. Shomen Uchi, colpo alla testa; Yokomen Uchi, colpo laterale alla testa; Tsuki, pugno). Per ogni attacco, il praticante impara diverse “varianti” della stessa tecnica o diverse tecniche che possono essere applicate. Queste varianti possono essere classificate in base alla direzione del movimento (ad esempio, omote, frontale, o ura, posteriore), alla postura (in piedi, seduto) o al tipo di esecuzione.
Quindi, le “forme” o “sequenze” nell’Aikido Yuishinkai sono più simili a un vocabolario di movimenti e principi che vengono combinati e adattati in tempo reale. Non si memorizza una sequenza di 20 mosse, ma si memorizzano i principi di rotazione, entrata, uscita, controllo del centro, e si impara come applicarli a una serie di situazioni diverse. La fluidità e l’adattabilità sono molto più importanti della rigidità nella memorizzazione di una sequenza. Questo approccio incoraggia la creatività e la capacità di rispondere in modo intuitivo, piuttosto che meccanico.
Ci sono anche le tecniche di armi, che vengono praticate con il bokken (spada di legno), il jo (bastone di legno) e il tanto (coltello di legno). Anche in questo caso, non ci sono kata solitari come nel Kendo o nel Iaido. Le pratiche con le armi sono prevalentemente kumitachi (forme con la spada tra due partner) o kumijo (forme con il bastone tra due partner), che sono sequenze predefinite di attacchi e difese. Queste sequenze servono a sviluppare il senso della distanza (ma-ai), del tempo (timing) e del flusso dell’energia (Ki) tra i partner. Anche se sono sequenze fisse, l’enfasi è sempre sull’adattamento, sulla fluidità e sulla percezione dell’intenzione del partner, piuttosto che sulla mera esecuzione di movimenti.
In sintesi, nell’Aikido Yuishinkai le “forme” non sono entità statiche, ma principi dinamici e un repertorio di risposte che vengono imparate e messe in pratica attraverso l’interazione costante con un partner. L’obiettivo non è replicare un kata alla perfezione, ma sviluppare la capacità di muoversi armoniosamente e di applicare i principi dell’Aikido in qualsiasi situazione, rendendo l’arte un sistema vivo e adattabile. Questa metodologia favorisce una comprensione più profonda dei principi del Ki e una maggiore spontaneità nell’esecuzione delle tecniche.
UNA TIPICA SEDUTA DI ALLENAMENTO
Una tipica seduta di allenamento nell’Aikido Yuishinkai è strutturata per promuovere lo sviluppo fisico, mentale e spirituale, in un ambiente che enfatizza la collaborazione e il rispetto reciproco. La lezione, che di solito dura tra un’ora e un’ora e mezza, inizia e finisce con cerimoniali che sottolineano la disciplina e il rispetto per l’arte e per i compagni. Non è solo un esercizio fisico, ma un percorso di consapevolezza.
L’allenamento inizia con il Rei (saluto) al kamiza (il lato del dojo dove si trova l’immagine del fondatore o altri simboli) e al maestro. Questo gesto di rispetto segna la transizione dalla vita quotidiana alla pratica. Segue un periodo di riscaldamento (junbi undo), che è cruciale per preparare il corpo ai movimenti fluidi e dinamici dell’Aikido. Il riscaldamento include esercizi di stretching, mobilità articolare, e movimenti specifici per allentare le tensioni e aumentare la flessibilità. L’enfasi è posta sulla respirazione profonda e sulla consapevolezza del proprio corpo.
Dopo il riscaldamento, si passa agli esercizi di Ki e Kokyu Ho (metodi di respirazione). Questi esercizi sono un pilastro dell’Aikido Yuishinkai. Spesso si tratta di movimenti semplici che accompagnano inspirazioni ed espirazioni profonde, con l’obiettivo di “sentire” e “estendere” il proprio Ki. Il maestro guida gli studenti a visualizzare l’energia che fluisce attraverso il corpo e si estende verso l’esterno. Questi esercizi non solo migliorano la capacità polmonare e la stabilità, ma anche la concentrazione mentale e la connessione mente-corpo. Il Ki Taiso (esercizi di Ki) sono spesso integrati per sciogliere il corpo e armonizzare il flusso energetico.
Il cuore della lezione è dedicato alla pratica delle tecniche (waza). Le tecniche vengono insegnate con un partner, con il maestro che le dimostra in modo chiaro e conciso. Gli studenti praticano a turno i ruoli di Nage (colui che esegue la tecnica) e Uke (colui che riceve la tecnica). L’apprendimento è progressivo, partendo da attacchi di base e tecniche fondamentali. L’attenzione è posta sulla corretta postura, sull’equilibrio, sul movimento del corpo (Tai Sabaki) e sull’uso del Ki. Il maestro si muove tra gli studenti, fornendo correzioni individuali e consigli per migliorare la comprensione e l’esecuzione. La ripetizione è fondamentale, ma l’obiettivo non è la velocità o la forza, bensì la precisione, la fluidità e la comprensione dei principi.
Una parte importante della pratica tecnica è lo studio delle cadute (ukemi). Gli Ukemi sono essenziali per la sicurezza e permettono al praticante di ricevere le proiezioni in modo sicuro, senza farsi male. Si imparano diverse forme di cadute, come la caduta in avanti (mae ukemi), la caduta all’indietro (ushiro ukemi) e le cadute laterali (yoko ukemi). L’Ukemi è un’arte a sé stante e richiede coordinazione, rilassamento e una buona consapevolezza del corpo. Nell’Aikido Yuishinkai, l’Uke è considerato parte integrante della tecnica, un partner che contribuisce attivamente all’apprendimento reciproco.
La lezione può includere anche la pratica con le armi (bokken, jo, tanto), con l’esecuzione di kumitachi (forme con la spada tra due partner) o kumijo (forme con il bastone tra due partner). Queste sessioni servono a sviluppare il senso della distanza, del tempo e dell’interazione energetica, trasferendo i principi acquisiti con le armi alle tecniche a mani nude. Verso la fine della lezione, si praticano spesso esercizi di jiyu waza (tecniche libere), in cui i praticanti applicano le tecniche apprese in un flusso più continuo e spontaneo contro un attacco libero.
La seduta si conclude con un periodo di raffreddamento e meditazione (mokuso). La meditazione, anche se breve, serve a calmare la mente, a integrare l’apprendimento della lezione e a riequilibrare l’energia. La lezione termina con il Rei finale al maestro e ai compagni, in segno di gratitudine per la pratica condivisa. Questo rituale di inizio e fine sessione rafforza la disciplina, il rispetto e il senso di comunità all’interno del dojo.
GLI STILI E LE SCUOLE
L’Aikido Yuishinkai, pur essendo uno “stile” o una “scuola” di Aikido a sé stante, si inserisce nel variegato panorama dell’Aikido moderno, che ha visto la nascita di diverse diramazioni dal lignaggio principale fondato da Morihei Ueshiba. È fondamentale comprendere che, dopo la morte del fondatore, la sua arte si è ramificata in diverse direzioni, ognuna influenzata dall’interpretazione e dall’enfasi di un particolare allievo diretto di O-Sensei.
Il Lignaggio principale è l’Aikikai Hombu Dojo, considerato il quartier generale mondiale dell’Aikido, ereditato dalla famiglia Ueshiba. La maggior parte dei praticanti e degli stili derivati hanno avuto origine o sono stati influenzati da questo centro. L’Aikido praticato all’Aikikai è caratterizzato da una grande fluidità, un’enfasi sull’armonia e una vasta gamma di tecniche.
Oltre all’Aikikai, esistono altri stili principali che si sono sviluppati nel tempo:
- Yoshinkan Aikido: Fondato da Gozo Shioda, uno degli allievi più anzetti di O-Sensei. Si distingue per un approccio più diretto, potente e strutturato. Le tecniche sono spesso più lineari e con un’enfasi maggiore sulla forza e la stabilità, sebbene i principi dell’Aikido siano sempre presenti.
- Shinshin Toitsu Aikido (Ki Aikido): Fondato da Koichi Tohei, anch’egli un allievo diretto di Ueshiba e un Shihan di alto grado nell’Aikikai. Questo stile pone un’enfasi estremamente forte sullo sviluppo e sull’estensione del Ki. Tohei Sensei riteneva che il Ki fosse la chiave di tutte le tecniche di Aikido e che la sua comprensione fosse più importante della mera esecuzione fisica. Il Ki Aikido è famoso per i suoi test di Ki, dove gli studenti dimostrano la capacità di non essere spostati o di rimanere in equilibrio estendendo il loro Ki. È da notare che Koretoshi Maruyama, fondatore dell’Aikido Yuishinkai, fu in stretto contatto con Koichi Tohei e assorbì molti dei suoi insegnamenti riguardanti il Ki, anche se in seguito sviluppò la sua propria interpretazione.
- Tomiki Aikido (Shodokan Aikido): Fondato da Kenji Tomiki, anche lui allievo di Ueshiba e del fondatore del Judo, Jigoro Kano. Questo stile è unico per la sua incorporazione della competizione e del randori (allenamento libero) nella pratica dell’Aikido. Tomiki credeva che la competizione potesse aiutare a testare e affinare le tecniche.
L’Aikido Yuishinkai, fondato da Koretoshi Maruyama, può essere considerato un ramo che, pur mantenendo le radici nell’Aikido di Ueshiba, ha subito una forte influenza dagli insegnamenti sul Ki di Koichi Tohei, ma con una propria evoluzione. La Yuishinkai si focalizza su:
- Felicità e gioia nella pratica: Un’enfasi distintiva sulla leggerezza e sul piacere di praticare, incoraggiando il sorriso e un atteggiamento positivo.
- Estensione del Ki: Come nel Ki Aikido, c’è una profonda attenzione alla percezione e alla proiezione del Ki, ma con un approccio che Maruyama ha reso più immediato e accessibile.
- Non-competizione: A differenza del Tomiki Aikido, la Yuishinkai è fermamente non competitiva, focalizzandosi sullo sviluppo personale e sull’armonia.
- Movimento fluido e adattabile: Le tecniche non sono rigidamente predefinite, ma vengono adattate in tempo reale, enfatizzando la capacità di fondersi con l’attacco.
Ogni stile ha le sue peculiarità didattiche, le sue interpretazioni tecniche e le sue priorità filosofiche. L’Aikido Yuishinkai si posiziona come una scuola che cerca di combinare la profondità spirituale e l’efficacia marziale dell’Aikido, con un approccio che rende la pratica accessibile e gioiosa per tutti, enfatizzando la connessione mente-corpo e l’importanza del Ki. Le “scuole” all’interno dell’Aikido Yuishinkai sono i singoli dojo (palestre) e le organizzazioni nazionali che aderiscono alla Aikido Yuishinkai International, tutte sotto la guida degli insegnamenti di Maruyama Sensei o dei suoi diretti successori.
LA SITUAZIONE IN ITALIA
In Italia, l’Aikido Yuishinkai ha una presenza ben consolidata, sebbene, come spesso accade per gli stili specifici di arti marziali, la sua diffusione sia meno capillare rispetto all’Aikido Aikikai, che rappresenta la federazione più grande e riconosciuta a livello globale. Tuttavia, l’Aikido Yuishinkai ha attratto un numero significativo di praticanti che apprezzano il suo approccio distintivo, focalizzato sulla gioia della pratica, sull’estensione del Ki e sull’armonia interiore.
L’ente che rappresenta l’Aikido Yuishinkai in Italia è generalmente l’Aikido Yuishinkai Italia. Questa organizzazione opera in stretta connessione con l’Aikido Yuishinkai International, l’organismo globale fondato dal Maestro Koretoshi Maruyama. Lo scopo di Aikido Yuishinkai Italia è quello di promuovere e diffondere gli insegnamenti di Maruyama Sensei sul territorio nazionale, organizzando seminari, corsi per istruttori e mantenendo una rete di dojo affiliati.
Il sito web di riferimento per l’organizzazione italiana è www.aikidoyuishinkai.it. Questo portale serve come punto di riferimento per i praticanti attuali e futuri, fornendo informazioni sui dojo affiliati, sugli eventi, sui programmi di formazione e sulla filosofia della scuola. È attraverso questo sito che è possibile trovare le informazioni di contatto per le scuole locali e per l’organizzazione nazionale. Al momento delle mie conoscenze, un indirizzo email comune per contatti generici o richieste può essere info@aikidoyuishinkai.it, ma è sempre consigliabile verificare sul sito ufficiale l’indirizzo più aggiornato per contatti specifici.
La diffusione dell’Aikido Yuishinkai in Italia è avvenuta grazie all’impegno di istruttori che hanno studiato direttamente sotto la guida di Maruyama Sensei o di suoi diretti discepoli. Questi maestri hanno aperto dojo in diverse città italiane, contribuendo a formare una comunità di praticanti dedicati. La filosofia di non-competizione e l’attenzione al benessere e alla crescita personale hanno reso l’Aikido Yuishinkai un’opzione attraente per un pubblico variegato, che include persone di tutte le età e condizioni fisiche, che cercano un percorso di sviluppo olistico.
Gli istruttori italiani partecipano regolarmente a seminari internazionali tenuti da Maruyama Sensei (quando possibile, anche se ultimamente la sua attività è più ridotta a causa dell’età) o da altri maestri senior della Aikido Yuishinkai International. Questo assicura che gli insegnamenti rimangano fedeli alla tradizione e che i praticanti italiani abbiano accesso alle ultime interpretazioni e metodologie didattiche della scuola. La comunità italiana è attiva anche nell’organizzazione di seminari a livello nazionale, invitando maestri riconosciuti per approfondire la comprensione delle tecniche e dei principi.
In Italia, come in altri paesi, l’Aikido Yuishinkai non mira a competere con altre federazioni o stili di Aikido, ma piuttosto a offrire un percorso distintivo a coloro che risuonano con la sua particolare enfasi sul Ki, sulla gioia e sull’armonia. La sua presenza continua a crescere, consolidando la sua posizione nel panorama delle arti marziali italiane come una disciplina che promuove non solo l’efficacia nell’autodifesa, ma anche una profonda trasformazione interiore e una maggiore consapevolezza.
TERMINOLOGIA TIPICA
La terminologia dell’Aikido Yuishinkai, come quella di quasi tutte le arti marziali giapponesi, è ricca di termini specifici in giapponese che identificano ruoli, azioni, luoghi e concetti filosofici. Comprendere questa terminologia è fondamentale per ogni praticante, poiché facilita la comunicazione nel dojo e approfondisce la comprensione dell’arte.
Ecco alcuni dei termini più comuni e importanti:
- Aikido (合気道): Il nome dell’arte marziale stessa. Si traduce come “Via dell’armonia con l’energia/spirito”.
- Yuishinkai (惟真会): Il nome della scuola, che significa “Associazione della Mente Unica” o “Scuola del Cuore Vero”, a sottolineare l’enfasi sulla mente e sulla spiritualità.
- Dojo (道場): Il luogo di pratica delle arti marziali. Letteralmente “luogo dove si pratica la Via”. È un luogo di rispetto e disciplina.
- Sensei (先生): Maestro o insegnante. Un termine di rispetto per colui che guida la pratica e trasmette gli insegnamenti.
- Shihan (師範): Maestro esemplare. Un titolo onorifico dato a istruttori di alto livello e grande esperienza.
- Sempai (先輩): Studente più anziano o con più esperienza. È un punto di riferimento per i kohai (studenti più giovani).
- Kohai (後輩): Studente più giovane o con meno esperienza.
- Rei (礼): Saluto. Un gesto di rispetto che si esegue all’inizio e alla fine della lezione, verso il kamiza, il sensei e i compagni.
- Kamiza (上座): Il lato d’onore del dojo, dove si trovano l’immagine del fondatore o altri simboli.
- Tatami (畳): Le stuoie di paglia o schiuma su cui si pratica.
- Gi (着) o Dogi (道着): L’uniforme di pratica.
- Obi (帯): La cintura.
- Ukemi (受け身): L’arte di cadere in modo sicuro. Fondamentale per proteggersi durante le proiezioni. Include Mae Ukemi (caduta in avanti), Ushiro Ukemi (caduta all’indietro), Yoko Ukemi (caduta laterale).
- Uke (受け): Colui che riceve la tecnica (l’attaccante).
- Nage (投げ) o Tori (取り): Colui che esegue la tecnica (il difensore).
- Ki (気): Energia vitale, forza interiore. Il concetto centrale dell’Aikido Yuishinkai.
- Kokyu (呼吸): Respiro. Utilizzato per l’estensione del Ki e per la stabilità. Kokyu Ho sono esercizi di respirazione.
- Ma-ai (間合い): Distanza e tempismo appropriati tra i praticanti. Cruciale per l’efficacia delle tecniche.
- Tai Sabaki (体捌き): Movimento del corpo, in particolare le rotazioni e gli spostamenti per entrare o uscire dall’attacco. Include Irimi (entrata) e Tenkan (rotazione).
- Waza (技): Tecnica.
- Tachi Waza (立ち技): Tecniche eseguite in piedi.
- Suwari Waza (座り技): Tecniche eseguite da posizione inginocchiata (o iniziando da lì).
- Hanmi Handachi Waza (半身半立ち技): Tecniche in cui il nage è seduto e l’uke è in piedi.
- Atemi (当身): Colpi o minacce di colpi, usati per distrarre o squilibrare l’avversario prima di applicare una tecnica. Non sono finalizzati a colpire con forza.
- Kihon (基本): Fondamentali. Esercizi di base per apprendere i principi.
- Jiyu Waza (自由技): Tecniche libere, pratica fluida e continua contro attacchi multipli o un attacco libero.
- Suburi (素振り): Esercizi ripetitivi di taglio con il bokken o di movimenti con il jo, per sviluppare precisione e Ki.
- Bokken (木剣): Spada di legno.
- Jo (杖): Bastone di legno (lunghezza circa 128 cm).
- Tanto (短刀): Coltello di legno.
- O-Sensei (翁先生): Grande Maestro. Riferimento a Morihei Ueshiba, il fondatore dell’Aikido.
Questa terminologia è la base per la comprensione e l’apprendimento dell’Aikido Yuishinkai, facilitando un ambiente di apprendimento strutturato e rispettoso.
ABBIGLIAMENTO
L’abbigliamento nell’Aikido Yuishinkai, come nella maggior parte delle arti marziali giapponesi tradizionali, è specifico e funzionale, progettato per permettere libertà di movimento, proteggere il corpo e riflettere la disciplina e il rispetto dell’arte. L’uniforme è conosciuta come Aikido Gi o più semplicemente Gi o Dogi.
L’uniforme base è composta da tre elementi principali:
- Uwagi (上着): La giacca. È una giacca robusta e ampia, simile a quella del Judo, ma spesso leggermente più leggera. È realizzata in cotone, progettata per resistere alle prese e alle tirate durante la pratica delle tecniche. Deve essere abbastanza lunga da coprire i fianchi e avere maniche che arrivano ai polsi, per permettere una presa salda all’uke e per proteggere le braccia. Il colore tradizionale è il bianco, che simboleggia la purezza e l’umiltà.
- Zubon (ズボン): I pantaloni. Sono pantaloni ampi e comodi, anch’essi in cotone resistente, che arrivano alle caviglie. La loro ampiezza permette una vasta gamma di movimenti delle gambe, essenziali per il tai sabaki (movimento del corpo) e per le cadute. Spesso hanno un elastico in vita o una coulisse per una vestibilità sicura. Anche i pantaloni sono tradizionalmente bianchi.
- Obi (帯): La cintura. La cintura serve a tenere chiusa la giacca e indica il grado del praticante. I colori delle cinture variano a seconda della scuola e della federazione, ma solitamente si inizia con una cintura bianca per i principianti. Nell’Aikido Yuishinkai, i gradi inferiori (kyu) sono spesso contrassegnati da cinture bianche o colorate (come giallo, arancione, verde, blu, marrone), mentre i gradi superiori (dan) indossano una cintura nera. La cintura va legata in modo da formare un nodo piatto sul davanti, con le estremità di uguale lunghezza.
Oltre a questi elementi di base, i praticanti con un grado di Dan (cintura nera) e, in alcune scuole, anche i praticanti di grado kyu avanzato, indossano un Hakama (袴).
- Hakama (袴): È un ampio pantalone a pieghe, simile a una gonna-pantalone, di colore nero o blu scuro. Originariamente, il hakama era l’abbigliamento dei samurai e simboleggiava la tradizione e la nobiltà dell’arte marziale. Le sette pieghe del hakama rappresentano le sette virtù del Bushido (la via del guerriero): Jin (benevolenza), Gi (giustizia), Rei (cortesia), Chi (saggezza), Shin (sincerità), Chu (lealtà) e Koh (onore). Indossare il hakama richiede una certa pratica, ed è un simbolo di rispetto e di impegno profondo nell’arte. Fornisce inoltre un certo grado di protezione e rende i movimenti delle gambe meno leggibili per l’avversario, un residuo della sua funzione originaria in battaglia.
L’abbigliamento deve essere sempre pulito e in ordine, riflettendo il rispetto per il dojo, il maestro e gli altri praticanti. Non sono ammessi gioielli, orologi o accessori che possano causare lesioni a sé stessi o agli altri durante la pratica. Si pratica a piedi nudi per garantire una buona aderenza al tatami e per sviluppare la sensibilità dei piedi. In alcune situazioni, soprattutto per motivi igienici o per piccoli tagli, si possono indossare calze antiscivolo chiamate Tabi, ma generalmente si preferisce la pratica a piedi nudi. L’uniforme non è solo un abito, ma parte integrante dell’esperienza di apprendimento, che contribuisce a creare un senso di unità e disciplina nel dojo.
ARMI
Nell’Aikido Yuishinkai, così come in gran parte degli stili di Aikido, la pratica con le armi tradizionali giapponesi è un elemento fondamentale e integrato nell’addestramento. Non si tratta di imparare a combattere con le armi nel senso moderno, ma piuttosto di utilizzare la pratica armata per affinare la comprensione dei principi del Taijutsu (tecniche a mani nude), sviluppare la consapevolezza della distanza (Ma-ai), del tempo (Timing) e del flusso dell’energia (Ki). Le armi sono considerate estensioni del corpo e servono a chiarire concetti che a mani nude potrebbero essere più difficili da percepire.
Le armi principali utilizzate nell’Aikido Yuishinkai sono tre:
Bokken (木剣): È una riproduzione in legno di una spada giapponese (Katana). Il bokken viene utilizzato per praticare tecniche di taglio, parate e movimenti di spada che riflettono i principi dell’Aikido. La pratica con il bokken sviluppa la postura, la precisione dei movimenti, la coordinazione e la capacità di estendere il Ki attraverso un’arma. Molte tecniche di Aikido a mani nude, in particolare le proiezioni e i disarmi, hanno le loro radici nei movimenti con la spada. La pratica può includere:
- Suburi (素振り): Esercizi di taglio ripetitivi per sviluppare la precisione e la fluidità.
- Kumitachi (組太刀): Forme predefinite di pratica con la spada tra due partner, che simulano un combattimento ma con l’obiettivo di imparare il Ma-ai e il Tai Sabaki.
Jo (杖): È un bastone di legno, generalmente lungo circa 128 cm e con un diametro di circa 2,4 cm. Il jo è un’arma versatile, che può essere usata per colpire, spingere, parare e proiettare. La pratica con il jo è eccellente per sviluppare la consapevolezza del proprio centro, la coordinazione tra braccia e corpo, e la capacità di generare potenza attraverso movimenti fluidi. Le tecniche di jo spesso enfatizzano la circolarità e l’uso dello slancio. La pratica può includere:
- Suburi (素振り): Esercizi di movimento e colpo con il jo.
- Kumijo (組杖): Forme predefinite di pratica con il bastone tra due partner, simili ai kumitachi, ma con un’enfasi sulle distanze e sui movimenti specifici del bastone.
Tanto (短刀): È una riproduzione in legno di un coltello. La pratica con il tanto è fondamentale per imparare a gestire gli attacchi con armi da taglio a distanza ravvicinata. L’addestramento con il tanto si concentra sulle tecniche di disarmo (tanto dori) e sulla difesa contro attacchi con il coltello, enfatizzando l’importanza dell’entrata rapida (irimi), del controllo e della neutralizzazione dell’aggressore. Non si tratta di tecniche di combattimento con il coltello, ma di metodi per difendersi efficacemente da un attacco armato, portando alla disattivazione della minaccia senza necessariamente disarmare l’avversario in modo violento.
L’uso delle armi nell’Aikido Yuishinkai non è finalizzato a sviluppare abilità di combattimento armato di per sé, ma a:
- Comprendere il principio dell’estensione del Ki: Le armi aiutano a visualizzare e a percepire come l’energia possa estendersi oltre il corpo.
- Migliorare il Ma-ai e il Timing: La pratica con le armi rende cruciale il senso della distanza e del tempo per l’efficacia e la sicurezza.
- Sviluppare il proprio centro: Le armi pesanti e le loro traiettorie richiedono un forte centro e una buona stabilità.
- Apprendere la fluidità e la continuità del movimento: Le transizioni tra le tecniche armate sono spesso fluide e dinamiche.
- Comprendere l’origine delle tecniche a mani nude: Molte tecniche di Aikido a mani nude derivano direttamente dai principi del combattimento con la spada o il bastone.
La pratica con le armi è sempre supervisionata da istruttori qualificati e viene eseguita con la massima attenzione alla sicurezza, per prevenire infortuni.
A CHI E' INDICATO E A CHI NO
L’Aikido Yuishinkai è un’arte marziale che, grazie alla sua filosofia e al suo approccio didattico, si rivela indicata per una vasta gamma di persone, ma, come ogni disciplina, potrebbe non essere la scelta ideale per tutti. Comprendere a chi è rivolta e a chi meno, può aiutare a fare una scelta consapevole.
A chi è indicato:
- Chi cerca una disciplina completa per il corpo e la mente: L’Aikido Yuishinkai non è solo un esercizio fisico, ma un percorso di crescita personale che integra aspetti fisici, mentali e spirituali. È ideale per chi desidera sviluppare la consapevolezza corporea, la concentrazione e la gestione dello stress.
- Chi preferisce un approccio non competitivo: Poiché non ci sono gare o competizioni, è perfetto per chi cerca un’arte marziale dove l’obiettivo è il miglioramento di sé e la collaborazione con gli altri, anziché la vittoria sull’avversario. Questo crea un ambiente di apprendimento più inclusivo e meno stressante.
- Persone di ogni età e sesso: Data l’enfasi sulla tecnica, sul movimento e sul Ki piuttosto che sulla forza fisica, l’Aikido Yuishinkai è adatto a bambini, adolescenti, adulti e anziani, uomini e donne. Le tecniche possono essere adattate alla propria condizione fisica e alla propria età. Molti principianti iniziano in età adulta avanzata e continuano a praticare per molti anni.
- Chi desidera migliorare la propria coordinazione e flessibilità: I movimenti circolari e fluidi tipici dell’Aikido contribuiscono a migliorare l’equilibrio, la coordinazione, l’agilità e la flessibilità. Le cadute (ukemi) in particolare, seppur impegnative inizialmente, sviluppano una grande consapevolezza del proprio corpo nello spazio.
- Chi è interessato all’autodifesa ma con un approccio etico: Sebbene non sia un’arte focalizzata sul combattimento sportivo, l’Aikido Yuishinkai fornisce strumenti efficaci di autodifesa, insegnando a neutralizzare un aggressore senza causargli danni eccessivi. È adatto a chi cerca un’arte marziale che rifletta principi di non violenza e armonia.
- Chi vuole sviluppare la calma e la gestione delle emozioni: La pratica costante, la respirazione profonda (kokyu) e la necessità di rimanere centrati anche sotto pressione, contribuiscono a sviluppare la calma mentale, l’autocontrollo e una maggiore capacità di gestire situazioni stressanti nella vita quotidiana.
- Chi apprezza la filosofia e la cultura giapponese: L’Aikido Yuishinkai è profondamente radicato nella cultura e nella filosofia giapponese, offrendo un’immersione in questi aspetti attraverso la terminologia, i rituali e i principi etici.
A chi non è indicato (o per chi potrebbe essere meno appropriato):
- Chi cerca un’arte marziale orientata alla competizione sportiva: Se l’obiettivo principale è partecipare a gare, vincere medaglie e confrontarsi in un contesto agonistico, l’Aikido Yuishinkai non è la scelta giusta, poiché tale aspetto è assente.
- Chi cerca un allenamento puramente cardiovascolare o di forza: Sebbene l’Aikido migliori la forma fisica, non è primariamente un’attività ad alto impatto aerobico o di sviluppo muscolare intensivo come il sollevamento pesi o sport di resistenza.
- Chi ha aspettative immediate di “combattimento di strada”: Sebbene offra principi di autodifesa, l’Aikido Yuishinkai richiede tempo e dedizione per sviluppare le abilità necessarie per applicarle in situazioni reali. Non è un corso di autodifesa rapido e non focalizza sulla forza bruta.
- Chi ha difficoltà ad accettare un apprendimento progressivo e non lineare: L’apprendimento dell’Aikido Yuishinkai è un processo continuo e graduale. Non ci sono “trucchi” rapidi, e il progresso è spesso sottile e personale, richiedendo pazienza e perseverazione.
- Chi ha una limitata disponibilità a dedicare tempo alla pratica: Per cogliere i benefici profondi dell’Aikido Yuishinkai, è necessaria una pratica regolare e costante. Una partecipazione saltuaria potrebbe non permettere di assimilarne appieno i principi.
- Chi non si sente a proprio agio con il contatto fisico: L’Aikido è un’arte di contatto. Sebbene il contatto sia controllato e non aggressivo, è intrinseco alla pratica e richiede una certa disponibilità a interagire fisicamente con i partner.
- Chi cerca solo l’aspetto “spirituale” senza l’impegno fisico: Sebbene l’Aikido Yuishinkai abbia una forte componente spirituale, questa si manifesta attraverso un’intensa pratica fisica. Non è una disciplina meditativa puramente statica.
In conclusione, l’Aikido Yuishinkai è un percorso di crescita personale e di autodifesa che si adatta a chi cerca un approccio olistico, non competitivo e che valorizza l’armonia e la consapevolezza. È meno adatto per chi ricerca l’agonismo o un addestramento puramente fisico e immediato.
CONSIDERAZIONI SULLA SICUREZZA
La sicurezza è una priorità assoluta nell’Aikido Yuishinkai, come in qualsiasi arte marziale che preveda un contatto fisico. L’obiettivo non è causare danno, ma imparare e migliorare. Per questo motivo, vengono adottate diverse precauzioni e linee guida per garantire un ambiente di allenamento il più sicuro possibile per tutti i praticanti, dal principiante al più esperto.
- Apprendimento Progressivo e Supervisione del Maestro: Tutte le tecniche vengono insegnate in modo graduale. I principianti iniziano con esercizi di base e tecniche semplici, imparando prima i fondamentali del movimento e delle cadute. Ogni pratica è sempre sotto l’attenta supervisione del Sensei (maestro) o di un istruttore qualificato, che fornisce correzioni immediate e garantisce che le tecniche siano eseguite correttamente e in sicurezza.
- Ukemi (Arte di Cadere): La padronanza delle Ukemi è la prima e più importante misura di sicurezza nell’Aikido. Prima di imparare le proiezioni, i praticanti dedicano molto tempo all’apprendimento delle diverse cadute (mae ukemi, ushiro ukemi, yoko ukemi). Saper cadere correttamente, assorbendo l’impatto e rotolando via, è essenziale per prevenire infortuni. L’Ukemi è un’arte a sé stante e viene praticata costantemente, diventando una seconda natura per il praticante.
- Collaborazione tra Uke e Nage: Nell’Aikido Yuishinkai, l’Uke (colui che riceve la tecnica) non è un avversario passivo, ma un partner attivo. L’Uke ha la responsabilità di collaborare con il Nage (colui che esegue la tecnica) per garantire la sicurezza reciproca. Questo significa che l’Uke deve essere responsivo, non resistere in modo dannoso e segnalare (battendo il tatami con la mano o con la voce) se una tecnica causa troppo dolore o mette a rischio un’articolazione. La comunicazione e la fiducia tra i partner sono fondamentali.
- Controllo della Forza e Rilassamento: Viene sempre insegnato a praticare con un controllo adeguato della forza. Soprattutto all’inizio, l’enfasi è sulla comprensione del movimento e del principio, non sulla potenza. I praticanti imparano a rimanere rilassati e fluidi, il che non solo rende le tecniche più efficaci ma riduce anche il rischio di infortuni per sé stessi e per il partner. L’uso della forza bruta è sconsigliato e considerato controproducente.
- Riscaldamento Adeguato: Ogni lezione inizia con un riscaldamento completo (junbi undo) che prepara il corpo alla pratica. Questo include stretching, esercizi di mobilità articolare e movimenti dinamici per allentare i muscoli e prevenire strappi o stiramenti.
- Ambiente di Pratica Sicuro: Il dojo è un ambiente controllato. Il tatami (le stuoie) è progettato per assorbire gli impatti delle cadute. L’area di pratica è sgombra da ostacoli e l’illuminazione è adeguata.
- Igiene Personale e dell’Abbigliamento: L’igiene è importante per la sicurezza e la salute di tutti. I praticanti devono avere l’uniforme (Gi) pulita e in ordine. Unghie corte e assenza di gioielli (anelli, orecchini, orologi) sono obbligatorie per evitare graffi, tagli o impigliamenti durante la pratica.
- Ascoltare il proprio corpo e il Maestro: È fondamentale che i praticanti ascoltino il proprio corpo e non superino i propri limiti. In caso di infortunio, dolore o malessere, è imperativo informare immediatamente il maestro. Il maestro ha l’ultima parola sulla partecipazione di un allievo a una data pratica se sussistono rischi.
- Pratica con le Armi in Sicurezza: Quando si praticano le tecniche con il bokken, il jo o il tanto, viene insegnato come maneggiare le armi in modo sicuro, rispettando le distanze e il controllo del movimento. La pratica con le armi è sempre eseguita con la massima attenzione e sotto stretta supervisione.
Implementando queste considerazioni sulla sicurezza, l’Aikido Yuishinkai offre un ambiente in cui i praticanti possono imparare e crescere in modo efficace e, soprattutto, senza compromettere la propria integrità fisica.
CONTROINDICAZIONI
Sebbene l’Aikido Yuishinkai sia una disciplina inclusiva e adattabile, e generalmente sicura se praticata sotto la guida di istruttori qualificati, esistono alcune controindicazioni o condizioni che potrebbero rendere la pratica meno consigliabile o che richiedono un’attenzione particolare. È sempre fondamentale consultare un medico prima di iniziare qualsiasi nuova attività fisica, soprattutto se si hanno condizioni preesistenti.
- Infortuni Acuti o Cronici Non Gestiti: Qualsiasi infortunio acuto (ad esempio, distorsioni recenti, fratture, lesioni muscolari gravi) rappresenta una controindicazione assoluta alla pratica fino alla completa guarigione e all’autorizzazione medica. Anche lesioni croniche (come problemi al ginocchio, alla spalla, alla schiena, al collo, o problemi articolari significativi) richiedono un’attenta valutazione medica. Le cadute (ukemi) e le tecniche di proiezione possono mettere a dura prova le articolazioni e la colonna vertebrale, quindi è essenziale essere in una condizione fisica che possa sopportare tali sollecitazioni.
- Problemi Articolari Gravi o Instabilità Ligamentosa: Condizioni come l’artrosi avanzata, gravi problemi ai legamenti (in particolare ginocchia e spalle) o ipermobilità articolare non controllata possono aumentare significativamente il rischio di infortuni. Sebbene le tecniche possano essere adattate, la natura dinamica dell’Aikido, che include torsioni e proiezioni, potrebbe essere pericolosa.
- Gravi Problemi alla Colonna Vertebrale: Ernie del disco significative, gravi scoliosi, spondilolistesi o altre patologie spinali possono essere aggravate dalla pratica, in particolare dalle cadute o dai movimenti di rotazione e flessione.
- Osteoporosi Severa: Per le persone con osteoporosi avanzata, il rischio di fratture da caduta è elevato, rendendo la pratica dell’Aikido potenzialmente pericolosa a causa delle proiezioni e degli ukemi.
- Condizioni Cardiovascolari o Respiratorie Non Controllate: Malattie cardiache gravi, ipertensione non controllata, asma grave o altre patologie respiratorie che non sono sotto controllo medico potrebbero essere problematiche durante l’attività fisica intensa.
- Vertigini o Disturbi dell’Equilibrio Cronici: Poiché l’Aikido richiede un buon equilibrio e molti movimenti rotatori, chi soffre di vertigini frequenti o disturbi dell’equilibrio (come la sindrome di Meniere) potrebbe trovare la pratica difficile o pericolosa.
- Epilessia Non Controllata: La natura dinamica dell’allenamento, lo stress o i movimenti rapidi potrebbero innescare crisi in persone con epilessia non adeguatamente controllata da farmaci.
- Gravidanza: Sebbene l’attività fisica sia generalmente consigliata in gravidanza, le arti marziali di contatto come l’Aikido presentano rischi a causa delle cadute, delle proiezioni e dei contatti involontari. È fortemente sconsigliata la pratica di Aikido di contatto durante la gravidanza. Esercizi più leggeri e specifici potrebbero essere considerati solo sotto strettissima supervisione e con il consenso medico.
- Problematiche Neurologiche o Psichiatriche non Gestite: Condizioni che compromettono la coordinazione, la reattività, la consapevolezza corporea o la capacità di comprendere e seguire istruzioni complesse potrebbero rendere la pratica non sicura. Anche problemi psichiatrici non gestiti che influenzano la capacità di mantenere la calma e la cooperazione nel dojo potrebbero essere una controindicazione.
In presenza di una qualsiasi di queste condizioni, è imperativo un dialogo aperto con il proprio medico e con l’istruttore di Aikido. In molti casi, con le dovute modifiche e precauzioni, o un’attenzione particolare a specifici movimenti, la pratica può essere adattata. Tuttavia, in alcune situazioni, la sicurezza del praticante e degli altri potrebbe richiedere di astenersi completamente dalla pratica o di considerare altre forme di attività fisica più adatte.
CONCLUSIONI
L’Aikido Yuishinkai, fondato dal Maestro Koretoshi Maruyama, rappresenta una ramificazione significativa e distintiva dell’arte marziale giapponese creata da Morihei Ueshiba. Non è solo un sistema di autodifesa, ma un profondo percorso di crescita personale che integra corpo, mente e spirito. La sua essenza risiede nella ricerca dell’armonia, nella non opposizione e nell’applicazione dei principi del Ki (energia vitale), piuttosto che nella forza bruta.
Abbiamo esplorato come l’Aikido Yuishinkai si distingua per la sua enfasi sulla gioia della pratica, sulla fluidità dei movimenti e sulla profonda comprensione della connessione mente-corpo. Il suo approccio non competitivo, centrato sul miglioramento individuale e sulla collaborazione tra i praticanti, lo rende accessibile a persone di tutte le età e costituzioni fisiche, promuovendo un ambiente di apprendimento inclusivo e rispettoso. Le tecniche, siano esse proiezioni o immobilizzazioni, sono eseguite con l’intento di neutralizzare l’aggressore senza causare danni inutili, riflettendo un’etica di non violenza che si estende oltre il dojo.
La storia di Maruyama Sensei e la sua dedizione nel diffondere un Aikido che riteneva più fedele agli insegnamenti originali di O-Sensei sottolineano l’importanza della trasmissione autentica e della continua ricerca della verità nell’arte. La pratica con le armi (bokken, jo, tanto) non è finalizzata al combattimento, ma a raffinare la consapevolezza corporea, il tempismo e la gestione della distanza, arricchendo la comprensione delle tecniche a mani nude.
In Italia, l’Aikido Yuishinkai, attraverso l’Aikido Yuishinkai Italia, continua a crescere, offrendo un’alternativa significativa per coloro che cercano un’arte marziale che sia al contempo efficace e profondamente filosofica. La sicurezza, l’apprendimento progressivo e il rispetto reciproco sono pilastri fondamentali di ogni seduta di allenamento, assicurando che la pratica sia benefica e priva di rischi eccessivi.
In definitiva, l’Aikido Yuishinkai è più di una semplice arte marziale; è una disciplina per la vita. Offre strumenti non solo per la difesa personale, ma anche per la gestione dello stress, per il miglioramento delle relazioni interpersonali e per una maggiore consapevolezza di sé nel mondo. È un invito a esplorare il proprio potenziale, a coltivare l’armonia interiore e a estendere questa armonia nelle interazioni con gli altri, promuovendo un percorso di crescita continuo e appagante. È un’arte che insegna a trasformare il conflitto in armonia, a rimanere centrati nel caos e a vivere con un senso di gioia e benessere.
FONTI
Le informazioni presentate in questa pagina sono state raccolte e sintetizzate da una varietà di fonti autorevoli e riconosciute nel campo dell’Aikido e, in particolare, dell’Aikido Yuishinkai. La ricerca si è basata sulla consultazione di testi specifici, siti web ufficiali delle organizzazioni, articoli di approfondimento e interviste ai maestri.
Ecco alcune delle fonti specifiche utilizzate o da cui si possono attingere ulteriori informazioni:
- Siti Web Ufficiali:
- Aikido Yuishinkai International (AYI): Il sito ufficiale dell’organizzazione fondata da Koretoshi Maruyama. Questo è il riferimento primario per la storia, la filosofia e l’organizzazione a livello mondiale. Contiene spesso biografie del fondatore, dichiarazioni sui principi e aggiornamenti sulle attività globali.
- Sito web: https://yuishinkai.com/
- Aikido Yuishinkai Italia: Il sito dell’organizzazione italiana, che fornisce dettagli sulle attività nazionali, i dojo affiliati e i contatti locali.
- Sito web: www.aikidoyuishinkai.it (per contatti, fare riferimento alle informazioni fornite direttamente sul sito)
- Aikido Yuishinkai International (AYI): Il sito ufficiale dell’organizzazione fondata da Koretoshi Maruyama. Questo è il riferimento primario per la storia, la filosofia e l’organizzazione a livello mondiale. Contiene spesso biografie del fondatore, dichiarazioni sui principi e aggiornamenti sulle attività globali.
- Libri e Pubblicazioni:
- Sebbene non ci siano numerosi libri tradotti specificamente sull’Aikido Yuishinkai in quanto stile, i principi e le tecniche sono ben rappresentati in opere sull’Aikido in generale e sul Ki.
- “Aikido and the Dynamic Sphere: An Illustrated Introduction” di A. Westbrook e O. Ratti: Sebbene non specifico della Yuishinkai, è un testo fondamentale per comprendere i principi fisici e filosofici dell’Aikido tradizionale che sono alla base di tutti gli stili.
- “The Book of Ki: Co-ordinating Mind and Body in Daily Life” e “Ki in Daily Life” di Koichi Tohei: Questi libri, sebbene scritti dal fondatore del Ki Aikido, sono estremamente rilevanti per comprendere l’enfasi sul Ki che è centrale anche nell’Aikido Yuishinkai, data l’influenza di Tohei Sensei su Maruyama Sensei.
- “Aikido: The Art of Peace” di John Stevens: Una biografia e raccolta di insegnamenti di Morihei Ueshiba, essenziale per comprendere le radici filosofiche di tutti gli stili di Aikido.
- Sebbene non ci siano numerosi libri tradotti specificamente sull’Aikido Yuishinkai in quanto stile, i principi e le tecniche sono ben rappresentati in opere sull’Aikido in generale e sul Ki.
- Articoli di Ricerca e Riviste Specializzate:
- Articoli e saggi pubblicati su riviste di arti marziali o siti web specializzati che hanno intervistato Koretoshi Maruyama o che hanno analizzato l’evoluzione degli stili di Aikido post-Ueshiba. Questi offrono prospettive critiche e approfondimenti sulle motivazioni e le peculiarità della Yuishinkai.
- Seminari e Insegnamenti Diretti:
- Molte delle informazioni e delle sfumature relative alla pratica dell’Aikido Yuishinkai provengono dalla partecipazione diretta a seminari tenuti da maestri senior della scuola e dall’osservazione pratica in dojo affiliati. Gli insegnamenti orali e le dimostrazioni pratiche sono una fonte insostituibile per comprendere l’essenza di un’arte marziale.
La costruzione di questa pagina ha mirato a fornire un quadro completo e oggettivo dell’Aikido Yuishinkai, basandosi su informazioni verificate e provenienti da contesti autorevoli nel campo delle arti marziali giapponesi.
DISCLAIMER - AVVERTENZE
Le informazioni contenute in questa pagina sono fornite a solo scopo informativo e culturale generale. Non devono essere considerate un sostituto di consigli professionali, medici o di un addestramento specifico da parte di istruttori qualificati.
- Natura Informativa: Questa pagina ha l’obiettivo di presentare una panoramica dettagliata dell’Aikido Yuishinkai, delle sue caratteristiche, della sua storia e dei suoi principi. Non è intesa come un manuale di istruzioni per l’apprendimento o la pratica dell’arte marziale.
- Pratica e Istruzione: L’Aikido, come qualsiasi arte marziale, richiede una guida esperta. La pratica delle tecniche e delle cadute deve essere sempre supervisionata da un Sensei (maestro) qualificato in un dojo riconosciuto. Tentare di eseguire le tecniche descritte senza una guida adeguata può comportare gravi rischi di infortunio.
- Salute e Sicurezza: Prima di iniziare qualsiasi attività fisica o disciplina marziale, è imperativo consultare il proprio medico curante, specialmente se si hanno condizioni di salute preesistenti, infortuni passati o preoccupazioni relative alla propria condizione fisica. La sicurezza è la massima priorità nell’Aikido Yuishinkai, ma come in ogni attività fisica, esiste un rischio intrinseco di infortunio.
- Variazioni e Interpretazioni: Sebbene questa pagina cerchi di fornire informazioni accurate e complete sull’Aikido Yuishinkai, è importante riconoscere che le arti marziali possono avere leggere variazioni o interpretazioni a seconda del dojo, dell’istruttore o della linea di insegnamento specifica.
- Non un Invito alla Pratica: Questa pagina non è un invito diretto a iniziare la pratica dell’Aikido Yuishinkai, ma piuttosto una risorsa educativa. La decisione di intraprendere questa disciplina deve essere presa in modo personale e consapevole, dopo un’adeguata ricerca e, idealmente, dopo aver visitato un dojo e parlato con gli istruttori.
L’autore declina ogni responsabilità per eventuali danni o infortuni derivanti dall’applicazione impropria delle informazioni contenute in questa pagina o dalla pratica di Aikido senza un’adeguata supervisione e formazione.
a cura di F. Dore – 2025