Kanku Sho, che si traduce nel significato di “Per vedere il cielo minore”, è stato creato dal Maestro Itosu ed è stato sviluppato utilizzando come base Kanku Dai. Ci sono delle somiglianze fondamentali nel kata, uno è l’aspetto fisico del cielo. In Dai, nelle sequenze di apertura, le tue mani si elevano, e così anche la tua testa, con gli occhi focalizzati attraverso la forma triangolare creata dalle mani. In Sho però, mentre in zenkutsu-dachi, prima del secondo salto, la tua mano segue la tua mano, che viaggia dietro di te. Il significato simbolico di questo può essere apprezzato solo dal professionista, ma le somiglianze non possono essere negate.
Le differenze nel kata tuttavia sono che Kanku Dai pone l’enfasi sulle tecniche di livello superiore, con il jodan shuto-uchi. Sho tuttavia impiega una predominanza di tecniche di medio livello come le tre sequenze di morote-uke e le tre o-tsukis.
Entrambi i kata sviluppano difesa dalle posizioni in cui ti trovi e dove sei sul pavimento, dove ti trovi in una posizione più vulnerabile.
Questo kata è un kata molto popolare per la competizione, molto probabilmente a causa del suo evidente fascino estetico. Ci sono due salti, entrambi richiedono grande abilità, e ci sono visualizzazioni molto impressionanti del cambio di corpo. Questi fattori rendono questo kata impressionante per la competizione, ma va anche notato che l’efficacia delle prestazioni del kata richiede livelli estremamente alti di abilità.
C’è comunque molta confusione su alcuni fattori tecnici, uno dei quali è il karateka dovrebbe kiai. Esistono molte varianti di tali punti, con organizzazioni diverse che seguono teorie diverse.
NOTE SUL KATA
STORIA
Il significato preciso di Kanku-sho significa “vedere il cielo” o “vedere il vuoto”, versione minore. Ecco i kanji:
è per kan significato vista, aspetto o aspetto.
è per ku che significa cielo, vuoto o vuoto. Probabilmente lo riconoscerai come il kanji anche per kara nel karate – mano vuota.
è per shou che significa piccolo o piccolo.
Il nome originale era Kusanku-sho, e mentre Kusanku era il nome del funzionario cinese, gli insegnamenti del XVIII secolo furono infine codificati nel Kata Kusanku (di Tode Sakugawa), nel caso di Kanku-sho il nome è semplicemente lì per etichettare è come il fratellino kata di Kanku-dai.
Kusanku-sho fu originariamente creato, si dice, dal famoso insegnante di karate Shuri-te, Yasutsune Itosu (1831-1915). Contiene una delle sue tecniche di firma, la jo-uke, una variante della quale può essere trovata in un altro kata ‘piccolo fratello’ che reca il suo timbro, Bassai-sho.
Quando lo studente di Itosu, Gichin Funakoshi, ribattezzò il kata per facilitare l’introduzione alla terraferma giapponese, Kusanku-sho divenne Kanku-sho, ottenendo il nome solo perché il kata Kusanku divenne Kanku (dai). Ci può essere il caso di dire che il lento haishu-uke verso la fine è il momento minore del kata per “guardare il cielo”, ma penso che questo sia un ripensamento conveniente piuttosto che una rappresentazione ideologica definita, come nel caso dell’apertura mossa di Kanku-dai.
Hirokazu Kanazawa afferma che Kanku-sho fu conservato da Choshin Chibana (1885-1869), uno degli studenti di Itosu e il fondatore di Kobayashi Shorin-Ryu. Sono rimasto affascinato da questo, mentre mi chiedevo, in quel caso, come il kata fosse esistito nel programma Shotokan. Guardando in modo più approfondito, l’idea cade rapidamente a pezzi – Kanku / Kusanku-sho appare anche in Shito-Ryu e Okinawan Kempo, entrambi stili che, insieme a Shotokan, non avevano alcuna influenza da Chibana.
Quindi Kanku-sho è stato importato nello Shotokan attraverso qualche altra via? La spiegazione più probabile è che Gichin Funakoshi stesso conoscesse già il kata. Era uno studente di Itosu, il creatore del kata, per un certo numero di anni. Menziona il kata nel suo libro del 1925, Rentan Goshin Karate Jutsu. La prima apparizione del kata in un libro di testo risale al 1930 – in Kempo Gaisetsu – scritta da due studenti di Funakoshi, anche se è vero che la scrissero dopo essere tornati da un viaggio ad Okinawa.
Un altro suggerimento è che il figlio di Gichin Funakoshi, Yoshitaka, apprese il kata durante un viaggio di ritorno ad Okinawa e lo portò nello Shotokan, ma come molti fatti indicano che Funakoshi senior conosceva più kata nei suoi primi anni prima di decidere un ‘quindicenne’, il la spiegazione più probabile è che Yoshitaka abbia imparato da lui la forma originale.
Il timbro di Yoshitaka può essere trovato sul kata, comunque. È lui che ha forgiato Shotokan in un’arte più dinamica e fisica, ei due salti sono quasi certamente la sua innovazione. Alcuni dicono che questi salti sono un’invenzione successiva, introdotta dagli occidentali per portare un po ‘di glamour ai kata dei tornei. Questo può essere facilmente smentito: in primo luogo, c’è una fotografia degli inizi degli anni ’40 di Yoshitaka Funakoshi che eseguiva il secondo salto in Kanku-sho; se pensate che ci sia la possibilità che potrebbe essere il salto simile da Unsu, allora: in secondo luogo, il maestro Shotokai Mitsusuke Harada ricorda di aver visto Kanku-sho nei primi anni ’40 e di essere rimasto colpito dal “calcio che salta” – che appare solo nello Shotokan versione. L’anziano Funakoshi afferma esplicitamente che Kanku-sho veniva insegnato allo Shotokan dal 1943.
APPLICAZIONE E PRATICA
1) Soete kake dori
La “sequenza principale” inizia con quello che Kanazawa definisce “soete kake dori”, letteralmente “acquisizione sospesa a mano aggiunta”, ma che traduce più correttamente come presa agganciante aumentata. Nakayama gli dà il nome tsukami uke o blocco di presa. Ecco Sensei Kanazawa e Sensei Yahara che dimostrano la tecnica da diverse angolazioni …
È simile alla tecnica in Bassai-dai / sho, a volte chiamata kaeshi dori (a ritroso), tranne che in Bassai la mano e il polso di solito non entrano in contatto durante il movimento (alcuni praticanti insegnano le dita a toccare leggermente il polso, ad es. Enoeda e Kanazawa).
Ci sono una varietà di applicazioni possibili per tsukami uke, molte delle quali non utilizzano realmente la mano aumentante, ma quella che descriverò qui è una trappola da polso, conosciuta in Shaolin Chin-Na come xiao chan si (piccola matassa di filo) . Ecco un’immagine di un manuale di addestramento della polizia di Shanghai del 1936 che mostra il primo stadio – confrontalo con l’immagine di Kanazawa sopra.
La parte successiva della sequenza vede il difensore girare il palmo della mano destra sopra il polso dell’aggressore e tirarlo verso il basso. In Kanku-sho il tiro porta anche il tuo avversario su un mae geri (vedi l’illustrazione nella parte superiore di questo articolo).
Per completare la sequenza, le osae uke possono spingere via il polso dell’avversario e quindi colpire jodan shomen con uraken (kosa dachi). Se l’avversario lo evita e contrae con un pugno di medio livello, allora fai uchi-uke, ma senza il tempo necessario per la tecnica completa (riportandolo indietro e bloccandolo) puoi portare il tuo pugno dalla posizione uraken sull’avambraccio dell’avversario ( un blocco notevole, uraken-uke), quindi finisci con nihon zuki.
2) Ushiro haishu-uke, mikazuki-geri, tobi ushiro-geri
Verso la fine di Kanku-sho ti allunghi alle spalle, lentamente, con jodan haishu-uke. Lo segui con una rotazione in un mikazuki-geri, colpendo la pianta del piede contro la mano aperta, poi continua il giro, spingendo il piede sinistro fuori in ushiro-geri e atterrando nella miccia del ryote, di nuovo di fronte al fronte.
Secondo Nakayama, il salto non dovrebbe essere alto. È davvero una rotazione abbastanza regolare (anche se il piede sinistro lascia il pavimento) in un improvviso calo a terra, spingendo la gamba sinistra fuori in ushiro-geri prima di atterrare. Un salto in Shotokan spesso rappresenta un lancio, ma è anche un bene per l’allenamento atletico, l’equilibrio e il controllo.
È importante notare che in Kanku-sho, in ryote-fuse, la gamba estesa sinistra è posizionata sulla pianta del piede, diversa da Kanku-dai dove il piede è lateralmente e piatto sul terreno.
Un’applicazione per questa tecnica è quella di allontanarsi da una presa o da un colpo a distanza ravvicinata, mentre parate con il haishu-uke. Con la mano aperta, afferra il braccio dell’aggressore e ruotalo leggermente in modo che il mikazuki-geri colpisca duramente contro l’articolazione del gomito ora bloccata. Tenendolo stretto, gira rapidamente in ushiro-geri, spingendo il tallone nella sezione centrale dell’attaccante a distanza ravvicinata.
3) Jo-uke, jo-zukami tsuki otoshi
Questo è più spesso mostrato come afferrare un jo (bastone corto) e poi torcerlo fuori dalla presa dell’avversario. Ecco una domanda alternativa contro un jodan zuki.
Blocca il pugno con hidari age-uke (mano aperta) e afferra il polso del tuo avversario. Allo stesso tempo, entra in kokutsu-dachi e colpisci migi gedan-taisho. La tua mano sinistra poi torce il braccio verso il basso mentre tu scivoli dentro e attacca ancora con migi gedan-zuki. La prossima mossa è il lancio rotante, a quel punto puoi girare e lanciare il tuo avversario (magari con kubi-wa, anello al collo, o tsubami-gaeshi, inversione di rondine).
NOTE TECNICHE – rapporto tra Kanku-dai e Kanku-sho
Uno sguardo superficiale su Internet rivela che Kanku-dai si concentra sulle tecniche a livello jodan, mentre Kanku-sho si concentra sulle tecniche a livello chudan. In realtà, entrambi i kata hanno un numero molto simile di tecniche chudan (circa 32 dai, 38 sho), anche se Kanku-dai, un kata molto più lungo, ha molte più tecniche jodan (circa 17 dai, 4 sho).
Per interesse, ho classificato le mosse in Kanku-sho in quelle che sono esattamente le stesse in Kanku-dai, quelle che hanno una controparte in Kanku-dai, ma non sono esattamente le stesse, quelle che hanno controparti o sono le stesse di si muove in altri kata (a parte Kanku-dai), e le mosse che sono uniche per Kanku-sho. Alcuni di questi si presentano in più di una categoria, a seconda di come vengono visualizzati.
Tecniche in Kanku-sho che appaiono anche, immutate, in Kanku-dai
1) Gedan-gamae, estratto dalla sua sequenza in isolamento, appare due volte in entrambi i kata e viene eseguito lentamente in entrambi.
2) Yoko-keage, yoko-uraken, mae-empi-uchi, appare in entrambi i kata poco prima della sequenza finale finale.
3) Kosa dachi, uraken, uchi-uke, nihon zuki, appare due volte nella sequenza principale di Kanku-sho, e una volta nella sequenza principale alterata finale di Kanku-dai.
Tecniche e sequenze che hanno una controparte in Kanku-dai
1) Ciò che chiamo “sequenza principale” in entrambi i kata è analogo. In Kanku-dai consiste di jodan shuto-uke, mae-geri, trasformarsi in manji-uke, nagashi-uke gedan nukite e poi finisce con gedan gamae. In Kanku-sho consiste di kake-dori, mae-geri, uraken, uchi-uke, nihon zuki, si trasformano in kasui-ken e finiscono con gedan gamae.
In entrambi i kata la sequenza viene eseguita nello stesso modo – prima verso sud (sto chiamando verso nord la direzione in cui affronti quando inizi il kata), poi verso nord, e poi verso sud di nuovo, e in entrambi i casi il la terza sequenza viene modificata alla fine.
Entrambi contengono una mossa di apertura e un calcio frontale. Entrambe si trasformano in una tecnica correlata – manji-uke in dai, kasui-ken in sho, ed entrambe terminano in gedan gamae fatte lentamente.
In Kanku-dai la sequenza principale cambiata diventa la fine della sequenza di Kanku-sho (uraken, uchi-uke, nihon zuki). Entrambi hanno cambiato le sequenze principali e poi si sono trasformate nella mossa che porta al fusibile.
2) Ryote-fuse. In Kanku-dai, un jodan ura-zuki viene eseguito prima di una caduta dritta verso la miccia del ryote (entrambe le mani a terra), quindi si trasforma in gedan shuto-uke in una posizione bassa. In Kanku-sho saltate in un mikazuki-geri e cadete in una miccia con un ushiro-geri (a volte eseguito a mezz’aria, a volte all’atterraggio). Quindi esegui un rapido passaggio nella gedan geno shedi-uke a bassa statura.
3) Le ultime quattro tecniche di Kanku-sho (girare a ovest in uchi-uke, oi-zuki, ripetere ad est) hanno qualcosa di simile nel turno di Kanku-dai verso ovest in uchi-uke, gyaku-zuki, ripetere al ad est con nihon zuki. In Kanku-sho queste tecniche segnano la fine del kata, mentre in Kanku-dai segnano la fine della sezione prima che cambi in mosse senza contropartita in Kanku-sho.
Tecniche in Kanku-sho che riguardano altri kata (non Kanku-dai)
1) Manji-uke, lo spostamento in kiba-dachi, morote-zuki, ha qualche correlazione con la sequenza di Jion – lo stesso ma kagi-zuki invece di morote-zuki.
2) Lo spin-jump in kokutsu-dachi, shuto-uke appare anche in Empi, e anche dopo uno spostamento in avanti. Poiché i kata hanno origini molto diverse, si può assumere che questa caratteristica Shotokanizzazione sia venuta dalla stessa persona, la dinamica Yoshitaka Funakoshi.
3) Il jo-uke può essere visto in Bassai-sho, un’altra creazione di Itosu, sebbene non abbia il movimento di otoshi di follow-up visto in Kanku-sho. Appare due volte con otoshi nel kata Meikyo, sebbene la spinta otoshi sia fatta in zenkutsu piuttosto che in kokutsu-dachi.
4) Il kake-dori è simile, sebbene non proprio uguale, al kaeshi-dori di Bassai-dai e sho. Il kake-dori di Kanku-sho è seguito da un mae-geri, mentre la presa di Bassai è seguita da uno yoko-geri gedan.
5) Il haishu-uke e poi saltare in mikazuki-geri, ushiro-geri, ryote-fuse, ha una forte controparte in Unsu. In Unsu, tuttavia, il haishu-uke è in prima fila, dando una tecnica completa a 360 gradi. Lo spin è anche a 360 gradi in Kanku-sho, ma il haishu è sul retro, quindi è forse leggermente più facile.
6) Non ho davvero incluso tecniche che sono anche viste negli Heian o nei Tekki, ma queste includerebbero morote uchi-uke (nidan, sandan, yondan, godan), una corsa di tre oi-zuki (shodan), mae-geri in uraken (yondan), manji-uke (godan), yoko morote-zuki (Tekki shodan), shuto-uke (shodan, nidan, yondan) e yoko-keage, empi-uchi (yondan).
Tecniche uniche per Kanku-sho (nella migliore delle mie conoscenze)
1) Morote uchi-uke appare in un certo numero di kata Heian, ma accoppiato con la diapositiva all’indietro, diventa una tecnica caratteristica di Kanku-sho.
2) Il follow-up tsuki e sharp pull-backs (hineri-kaeshi) non compaiono in un altro kata Shotokan, per quanto ne so, anche se il Naha-te kata, Seisan (relativo all’Hangetsu dello Shotokan), si apre con la famiglia tecniche.
3) Il kasui-ken, sebbene legato a manji-uke (Kanku-dai) e jodan nagashi-uke – gedan-zuki (Tekki shodan), appare solo in Kanku-sho. Appare nel kata Kusanku (dai) di altri stili.
Questa analisi delle tecniche è interessante perché mostra chiaramente che Kanku-sho è un kata definito “piccolo fratello” di Kanku-dai, uno dei due o tre kata definitivi di Shotokan.
