Tabella dei Contenuti
1. Cosa è
Koshi-no-mawari (腰之廻 o 腰の廻) è un termine giapponese che significa letteralmente “intorno alle anche” o “ciò che concerne l’area dei fianchi”. Nel contesto delle arti marziali tradizionali giapponesi (koryū), si riferisce a un corpus specifico di tecniche di combattimento a distanza estremamente ravvicinata, essenzialmente lotta corpo a corpo (kumiuchi), spesso eseguita mentre si indossa un’armatura (o parte di essa) e frequentemente integrata con l’uso di armi corte come il pugnale (tantō).
È importante notare che Koshi-no-mawari è strettamente correlato, e spesso usato come sinonimo o come nome specifico di un curriculum, al concetto di Kogusoku (小具足), che significa “piccola armatura” o “equipaggiamento leggero”. Entrambi i termini descrivono sistemi di combattimento ravvicinato focalizzati su leve articolari, proiezioni, strangolamenti e colpi ai punti vitali, sviluppati per essere efficaci sul campo di battaglia feudale.
In particolare, il termine Koshi-no-mawari Kogusoku (腰之廻小具足) è usato specificamente all’interno della Takenouchi-ryū, una delle più antiche scuole di Jujutsu, per designare il suo fondamentale curriculum di combattimento ravvicinato, enfatizzando proprio la lotta che avviene “intorno alle anche”, cioè a contatto quasi totale con l’avversario. Quindi, mentre Kogusoku è un termine più generico per questo tipo di combattimento, Koshi-no-mawari ne sottolinea la dimensione spaziale estremamente ridotta o è il nome proprio di quel set di tecniche in specifiche ryūha.
2. Caratteristiche, filosofia e aspetti chiave
Le caratteristiche del Koshi-no-mawari rispecchiano quelle del Kogusoku, con una possibile enfasi aggiuntiva sull’aspetto della distanza:
- Combattimento a Distanza Zero: Il nome stesso (“intorno alle anche”) sottolinea la focalizzazione su tecniche efficaci quando si è letteralmente avvinghiati all’avversario.
- Efficacia in Armatura: Le tecniche sono pensate per funzionare indossando protezioni e contro un nemico anch’esso potenzialmente protetto.
- Controllo Totale: Priorità al controllo fisico dell’avversario tramite prese (torite), leve articolari (kansetsu-waza), strangolamenti (shime-waza) e immobilizzazioni (osae-waza).
- Proiezioni Ravvicinate: Le tecniche di proiezione (nage-waza) sono spesso potenti ma a corto raggio, adatte a sbilanciare e atterrare l’avversario nello spazio minimo.
- Uso Strategico dei Colpi (Atemi-waza): I colpi sono mirati a punti vulnerabili (kyūsho) o usati per creare aperture e sbilanciamenti, piuttosto che per il KO diretto (difficile contro armature).
- Integrazione con Armi Corte: Include l’uso del tantō, yoroi-dōshi o kodachi come estensione naturale delle tecniche corporee a distanza ravvicinata.
- Realismo e Pragmatismo: Tecniche derivate dall’esperienza bellica, focalizzate sull’efficacia pratica e sulla sopravvivenza.
- Principio di Cedevolezza (Jū no Ri): Sfruttare la forza e il movimento dell’avversario a proprio vantaggio, usando la leva e la tecnica piuttosto che la sola forza bruta.
- Disciplina e Tradizione (Koryū): Forte enfasi sull’etichetta (reigi), sulla disciplina rigorosa e sul rispetto della trasmissione tradizionale all’interno della scuola (ryūha).
La filosofia sottostante è quella della sopravvivenza e dell’efficacia in condizioni estreme, valorizzando l’intelligenza tattica, il controllo e la capacità di dominare lo scontro nello spazio più intimo e pericoloso.
3. La storia
La storia del Koshi-no-mawari è indissolubilmente legata a quella del Kogusoku e del Kumiuchi (lotta in armatura). Le sue radici affondano nelle necessità pratiche dei campi di battaglia del Giappone feudale, in particolare durante il periodo Sengoku (1467-1603).
Come già descritto per il Kogusoku, l’evoluzione delle tattiche militari (maggior ruolo della fanteria, assedi) e delle armature (più leggere e flessibili, le tōsei gusoku o “armature contemporanee”) rese cruciale la capacità di combattere efficacemente a distanza ravvicinata. Quando le armi lunghe diventavano inutili, la lotta “intorno alle anche” diventava una questione di vita o di morte.
È in questo contesto che guerrieri esperti iniziarono a sistematizzare e formalizzare queste tecniche all’interno di scuole marziali (ryūha). La Takenouchi-ryū, fondata nel 1532, è la scuola più prominentemente associata al termine specifico “Koshi-no-mawari Kogusoku”, indicando che già in quell’epoca esisteva un corpus tecnico ben definito con questo nome, trasmesso attraverso specifici kata.
Con l’avvento del più pacifico periodo Edo (1603-1868), la pratica del Koshi-no-mawari, come altre arti delle koryū, continuò all’interno delle scuole, focalizzandosi sulla preservazione della tradizione, sul raffinamento tecnico, sull’autodifesa e sullo sviluppo del carattere, pur perdendo l’immediata applicazione bellica su larga scala. Le sue tecniche e principi influenzarono poi lo sviluppo delle arti marziali moderne.
4. Il Fondatore
Similmente al Kogusoku, il Koshi-no-mawari come concetto generale di combattimento ravvicinato non ha un singolo fondatore. Si tratta di un insieme di abilità sviluppatesi in risposta a esigenze comuni sul campo di battaglia.
Tuttavia, se parliamo del Koshi-no-mawari Kogusoku come denominazione specifica di un curriculum all’interno di una scuola, la figura chiave è nuovamente Takenouchi Hisamori (竹内 久盛), fondatore della Takenouchi-ryū nel 1532.
La leggenda della fondazione della sua scuola (la visione del guerriero ascetico presso il santuario di Sannomiya Gozen) è specificamente legata alla trasmissione delle cinque tecniche fondamentali di Koshi-no-mawari Kogusoku. Pertanto, Takenouchi Hisamori non è l’inventore del combattimento “intorno alle anche” in senso assoluto, ma è colui che storicamente ha codificato, dato un nome specifico e reso centrale questo tipo di combattimento all’interno di una delle più antiche e influenti scuole di Jujutsu. È il fondatore della scuola che ha reso famoso e tramandato questo specifico corpus tecnico con questo nome.
5. Maestri Famosi
Anche in questo caso, la “fama” va intesa nel contesto delle koryū. Non esistono “campioni” di Koshi-no-mawari. I maestri rilevanti sono:
- Il Fondatore Chiave della Sistematizzazione: Takenouchi Hisamori, per il suo ruolo nella codifica del Koshi-no-mawari Kogusoku all’interno della Takenouchi-ryū.
- Capiscuola (Sōke) e Maestri del Lignaggio Takenouchi-ryū: Tutta la successione di Sōke e maestri (Shihan, Menkyo Kaiden) della Takenouchi-ryū che hanno preservato e trasmesso il Koshi-no-mawari Kogusoku fino ai giorni nostri. I loro nomi sono fondamentali all’interno della scuola.
- Fondatori e Maestri di Altre Scuole con Tecniche Simili: Anche i fondatori e i maestri di alto livello di scuole come Araki-ryū, Yagyū Shingan-ryū (Taijutsu), Sosuishitsu-ryū, ecc., sono maestri di tecniche equivalenti o analoghe al Koshi-no-mawari, pur non usando magari lo stesso termine specifico. La loro fama è legata alla preservazione delle loro rispettive ryūha.
- Maestri Contemporanei: Gli attuali Sōke e Shihan delle scuole menzionate (in particolare della Takenouchi-ryū) che oggi (Aprile 2025) insegnano queste discipline, sono i depositari viventi dell’arte.
La fama, qui, equivale a importanza storica, abilità riconosciuta all’interno del lignaggio e ruolo nella trasmissione della tradizione.
6. Leggende, curiosità, storie e aneddoti
Molte curiosità sono condivise con il Kogusoku:
- La Leggenda della Takenouchi-ryū: Rimane l’aneddoto più significativo, poiché lega specificamente la nascita del Koshi-no-mawari Kogusoku a un’ispirazione divina ricevuta da Takenouchi Hisamori.
- Il Significato del Nome: La curiosità principale è il nome stesso, “intorno alle anche”, che evoca immediatamente l’immagine di una lotta estremamente ravvicinata, dove i corpi sono a contatto e le leve sui fianchi e sul centro di gravità sono cruciali.
- L’Ombra dello Yoroi-dōshi: L’arma perfora-armature è lo strumento perfetto per questo tipo di combattimento “intorno alle anche”, usato per colpire le fessure esposte durante la lotta.
- Distinzione da Arti a Distanza: Contrasta nettamente con le arti marziali che enfatizzano la distanza lunga o media (come molti stili di scherma o il Karate focalizzato sui calci alti). Il Koshi-no-mawari è l’arte dell’intimità brutale dello scontro.
- Sopravvivenza della Specificità: Il fatto che non solo le tecniche, ma anche un nome così specifico come “Koshi-no-mawari Kogusoku” sia stato tramandato per quasi 500 anni (al 2025) all’interno della Takenouchi-ryū è una testimonianza della precisione della trasmissione nelle koryū.
7. Tecniche
Le tecniche del Koshi-no-mawari sono essenzialmente quelle del Kogusoku, enfatizzando l’applicazione a distanza zero:
- Kansetsu-waza (関節技): Leve articolari (polsi, gomiti, spalle, ecc.) applicate a contatto diretto.
- Nage-waza (投技): Proiezioni a corto raggio, spesso usando le anche (koshi) come fulcro o punto di contatto, o tecniche di sacrificio (sutemi-waza).
- Shime-waza (絞技): Strangolamenti e soffocamenti applicati durante la lotta corpo a corpo.
- Atemi-waza (当身技): Colpi corti e penetranti (gomitate, ginocchiate, testate, colpi a mano aperta) a punti vitali esposti nella lotta ravvicinata.
- Osae-waza (抑技): Immobilizzazioni per controllare l’avversario a terra dopo una proiezione avvenuta a distanza ravvicinata.
- Torite (捕手): Tecniche di presa fondamentali per stabilire il controllo a distanza zero.
- Tehodoki (手解き): Svincoli da prese avversarie in situazioni di lotta stretta.
- Buki-dori (武器捕): Disarmo da armi corte (principalmente tantō) a distanza minima.
- Uso di Armi Corte: Impiego integrato del tantō o yoroi-dōshi durante la lotta.
L’essenza è l’integrazione fluida di queste tecniche per dominare l’avversario nello spazio “intorno alle anche”.
8. I Kata
Come per tutte le koryū, i kata (形 – forme) sono il metodo primario di insegnamento e preservazione del Koshi-no-mawari.
- Kata Specifici: Scuole come la Takenouchi-ryū hanno serie di kata denominate proprio Koshi-no-mawari Kogusoku. Questi kata sono specificamente progettati per insegnare le tecniche e i principi di questo tipo di combattimento.
- Caratteristiche: Sono kata eseguiti in coppia (kumikata), dove Uke (ricevente/attaccante) e Tori (esecutore) simulano scenari di lotta estremamente ravvicinata. Iniziano spesso da prese o attacchi a corta distanza.
- Contenuto: Incorporano tutte le tecniche menzionate sopra (leve, proiezioni corte, colpi, strangolamenti, uso/difesa da pugnale) applicate in un flusso continuo e logico all’interno della distanza minima.
- Obiettivo: Attraverso la pratica ripetuta e meticolosa dei kata di Koshi-no-mawari, lo studente interiorizza non solo i movimenti, ma anche i principi di gestione del corpo (tai sabaki), sbilanciamento (kuzushi), tempismo (hyoshi) e consapevolezza (zanshin) specifici della lotta “intorno alle anche”.
- Specificità Scolastica: Il numero, i nomi e i dettagli esatti dei kata di Koshi-no-mawari sono unici per la scuola (es. Takenouchi-ryū) e vengono appresi direttamente dal maestro.
9. Una tipica seduta di allenamento
Una seduta di allenamento dove si pratica il Koshi-no-mawari (tipicamente all’interno di una scuola come la Takenouchi-ryū o altre Koryū con curriculum simile) seguirà la struttura generale di un allenamento koryū:
- Saluti Iniziali (Reigi): Rituali formali di saluto (verso lo shōmen, al maestro sensei, tra gli studenti) in seiza.
- Riscaldamento (Junbi Taisō): Esercizi per la mobilità articolare, stretching leggero, condizionamento specifico.
- Fondamentali (Kihon): Pratica intensiva di ukemi (cadute), tai sabaki (spostamenti), kamae (posture).
- Pratica dei Kata (Kata Keiko): Il cuore dell’allenamento. Pratica in coppia dei kata specifici del curriculum di Koshi-no-mawari (o equivalente) della scuola, sotto la supervisione e correzione del sensei e dei senpai. Enfasi su forma, principi, intento e fluidità a distanza ravvicinata.
- Eventuali Esercizi Complementari: Studio di applicazioni (bunkai), esercizi specifici su prese (torite), svincoli (tehodoki), o pratica controllata di sequenze specifiche.
- Defaticamento e Saluti Finali (Reigi): Ritorno alla calma, saluti formali conclusivi.
L’atmosfera sarà seria, concentrata, disciplinata, con un forte accento sulla correttezza formale, sul rispetto reciproco e sulla sicurezza nella pratica di tecniche intrinsecamente pericolose eseguite a contatto diretto.
10. Gli stili e le scuole
Come chiarito, Koshi-no-mawari non è uno “stile” ma un corpus tecnico o il nome di un curriculum. La scuola per eccellenza che usa questo termine specifico è:
- Takenouchi-ryū (竹内流): Utilizza la denominazione Koshi-no-mawari Kogusoku per il suo nucleo di tecniche di combattimento ravvicinato.
Tuttavia, molte altre koryū insegnano tecniche equivalenti o analoghe al Koshi-no-mawari, pur usando magari altri nomi (Kogusoku, Kumiuchi, Yawara, Jujutsu, Torite, ecc.). Tra queste, come già menzionato:
- Araki-ryū (荒木流)
- Sosuishitsu-ryū (双水執流)
- Yagyū Shingan-ryū (柳生心眼流) (branche Taijutsu)
- Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū (天真正伝香取神道流) (nella sua sezione Jujutsu/Yawara)
- Daitō-ryū Aiki-jūjutsu (大東流 合気柔術) (con le sue specificità legate all’aiki)
Lo “stile” effettivo è quindi quello della specifica ryūha che si studia (es. lo stile Takenouchi, lo stile Araki, ecc.), ognuna con le proprie sfumature tecniche e filosofiche nell’approccio al combattimento “intorno alle anche”.
11. La situazione in Italia
La situazione per il Koshi-no-mawari in Italia (Aprile 2025) è analoga a quella del Kogusoku:
- Estrema Rarità: Trovare scuole che insegnino specificamente il Koshi-no-mawari Kogusoku della Takenouchi-ryū è altamente improbabile, data la rarità della scuola stessa fuori dal Giappone.
- Presenza di Scuole con Tecniche Analoghe: È più realistico cercare scuole come Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū o Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, che hanno una presenza più consolidata in Italia e insegnano tecniche di combattimento ravvicinato (Jujutsu, Aiki-jūjutsu) con radici storiche simili. Anche gruppi di Yagyū Shingan-ryū potrebbero esistere, ma richiedono attenta verifica.
- Ricerca Mirata: Chi è interessato deve fare una ricerca specifica per i nomi delle ryūha menzionate, verificare le affiliazioni e le credenziali degli istruttori.
In sintesi, studiare il concetto di Koshi-no-mawari è possibile attraverso le poche koryū con curriculum di Jujutsu/Aiki-jūjutsu presenti in Italia, ma studiare il Koshi-no-mawari Kogusoku specifico della Takenouchi-ryū è, al momento, un’opportunità estremamente rara nel paese.
12. Terminologia tipica
La terminologia è in gran parte la stessa del Kogusoku e del Koryū Jujutsu. I termini chiave specifici o particolarmente rilevanti sono:
- Koshi-no-mawari (腰之廻 / 腰の廻): [Ko-shee no ma-wa-ree] “Intorno alle anche”. Termine che definisce l’arte o il curriculum.
- Kogusoku (小具足): [Ko-goo-so-koo] Termine strettamente correlato e spesso usato insieme (Koshi-no-mawari Kogusoku).
- Kumiuchi (組討): [Koo-mee-oo-chee] Lotta corpo a corpo (spesso in armatura), contesto da cui derivano le tecniche.
- Torite (捕手): [To-ree-te] Tecniche di presa (fondamentali a distanza zero).
- Kansetsu-waza (関節技): [Kan-set-soo wa-za] Leve articolari.
- Nage-waza (投技): [Na-ghe wa-za] Proiezioni (spesso a corto raggio).
- Shime-waza (絞技): [Shee-me wa-za] Strangolamenti.
- Atemi-waza (当身技): [A-te-mee wa-za] Colpi (gomiti, ginocchia, ecc.).
- Osae-waza (抑技): [O-sa-e wa-za] Immobilizzazioni.
- Tantō (短刀): [Tan-to] Pugnale.
- Yoroi-dōshi (鎧通し): [Yo-roy-do-shee] Perfora-armature.
- Tutti gli altri termini generali di Koryū (Kata, Ukemi, Tai Sabaki, Maai, Kuzushi, Zanshin, Reigi, Sensei, Dōjō, ecc.) rimangono validi.
13. Abbigliamento
L’abbigliamento è quello standard della koryū in cui si pratica il Koshi-no-mawari (es. Takenouchi-ryū o altre scuole con tecniche analoghe):
- Keikogi (稽古着): Uniforme robusta (giacca uwagi e pantaloni zubon), solitamente bianca o blu scuro/nera, a seconda della scuola.
- Obi (帯): Cintura, tipicamente bianca per studenti e nera (o altro colore scuro) per insegnanti/praticanti avanzati secondo le regole della scuola.
- Hakama (袴): Gonna-pantalone ampia, solitamente blu scuro o nera, indossata sopra il keikogi (le regole su chi e quando la indossa variano da scuola a scuola).
Si pratica a piedi nudi su tatami. I dettagli specifici (taglio, colore, eventuali stemmi mon) sono dettati dalla tradizione della singola ryūha.
14. Armi
Le armi associate al Koshi-no-mawari sono quelle ideali per il combattimento a distanza zero, le stesse del Kogusoku:
- Tantō (短刀): Il pugnale standard, per colpire, tagliare o controllare.
- Yoroi-dōshi (鎧通し): Il perfora-armature, specificamente usato per penetrare le difese nemiche durante la lotta.
- Kaiken (懐剣): Il piccolo pugnale nascosto, per azioni di sorpresa.
- Kodachi (小太刀): La spada corta, più maneggevole della katana a distanza minima.
L’uso di queste armi è integrato con le tecniche di lotta, leva e proiezione, e la difesa contro di esse (buki-dori) è parimenti importante. L’addestramento avviene con repliche sicure in legno o materiale flessibile/imbottito.
15. A chi è indicato e a chi no
Le indicazioni e controindicazioni sono identiche a quelle discusse per il Kogusoku, poiché si tratta dello stesso tipo di pratica marziale tradizionale (Koryū) focalizzata sul combattimento ravvicinato.
È Indicato Per:
- Appassionati di storia, cultura giapponese e arti marziali tradizionali.
- Chi cerca autenticità, profondità e un percorso marziale non sportivo.
- Persone pazienti, disciplinate, meticolose e rispettose della formalità.
- Praticanti di altre arti marziali che vogliono esplorarne le radici.
- Chi cerca uno sviluppo personale olistico (mente, corpo, spirito).
NON È Indicato Per:
- Atleti focalizzati sulla competizione.
- Chi cerca risultati rapidi o corsi di self-defense “veloci”.
- Persone refrattarie a regole, etichetta, gerarchia e formalità.
- Chi preferisce allenamenti informali, liberi o basati sullo sparring.
- Chi è interessato solo al fitness fisico.
- Individui poco disciplinati, irrispettosi o con problemi di gestione dell’aggressività o dell’ego.
La rarità della pratica in Italia (Aprile 2025) richiede una motivazione e una dedizione alla ricerca ancora maggiori.
16. Considerazioni sulla sicurezza
Anche le considerazioni sulla sicurezza sono le stesse del Kogusoku, data la natura identica delle tecniche e del contesto di allenamento (koryū).
- Rischi Intrinseci: Le tecniche (leve, strangolamenti, proiezioni, colpi, armi) sono potenzialmente pericolose.
- Priorità alla Sicurezza (Anzen): La sicurezza è fondamentale in un dōjō legittimo.
- Pilastri della Sicurezza:
- Istruzione qualificata e autorizzata (fondamentale!).
- Progressione graduale e sistematica.
- Enfasi su controllo e precisione (specialmente leve/strangolamenti).
- Rispetto reciproco e fiducia tra partner (riconoscere i segnali di resa!).
- Maestria nelle cadute (ukemi).
- Uso di attrezzature adeguate (tatami, armi da allenamento sicure).
- Etichetta rigorosa (reigi).
- Infortuni: Quelli minori (contusioni, distorsioni) sono possibili; quelli gravi sono rari in ambienti ben gestiti.
- Responsabilità Individuale: Consapevolezza, comunicazione, rispetto dei limiti.
- Contesto Italiano (Aprile 2025): Importanza della copertura assicurativa e della verifica attenta delle credenziali dell’istruttore.
In sintesi, la pratica è resa sicura dalla metodologia tradizionale, ma richiede grande attenzione e responsabilità.
17. Controindicazioni
Le controindicazioni alla pratica del Koshi-no-mawari sono le medesime del Kogusoku.
- Controindicazioni Fisiche: Gravi problemi articolari (artrite severa, instabilità, protesi), ernie discali sintomatiche, osteoporosi grave, recenti traumi/interventi, gravi cardiopatie non controllate, ipertensione grave non controllata, epilessia non controllata, gravi disturbi dell’equilibrio, gravidanza. Consultare sempre il medico prima di iniziare.
- Controindicazioni Relative (richiedono valutazione): Problemi fisici lievi/moderati (comunicare al sensei!), età (estremi), condizioni croniche controllate (con parere medico).
- Controindicazioni Comportamentali/Psicologiche (Assolute): Mancanza di disciplina/rispetto/umiltà, aggressività incontrollata, ego smisurato, gravi problemi psicologici non gestiti.
- Contesto Italiano (Aprile 2025): Obbligo del certificato medico di idoneità sportiva non agonistica.
La comunicazione aperta con medico e sensei è cruciale.
19. Fonti
Trovare fonti accademiche o divulgative specificamente ed esclusivamente dedicate al “Koshi-no-mawari” come argomento centrale è estremamente difficile, se non impossibile. Questo, come ampiamente discusso, deriva dal fatto che non si tratta di uno stile marziale, di una scuola o di una disciplina autonoma, bensì di un concetto tecnico-strategico e di un’area anatomica rilevante all’interno di altre arti, principalmente il Sumo.
Pertanto, la ricerca di informazioni sul Koshi-no-mawari richiede un approccio trasversale e indiretto, consultando fonti relative alle discipline in cui questo concetto è pertinente. Le categorie di fonti più utili sono:
A. Fonti sul Sumo (Contesto Primario):
- Organizzazioni Ufficiali:
- Nihon Sumo Kyokai (日本相撲協会 – Associazione Giapponese di Sumo): Il sito web ufficiale (spesso con una sezione in inglese) è la fonte primaria per regole aggiornate, elenco ufficiale delle tecniche vincenti (kimarite – molte delle quali implicano il controllo del Koshi-no-mawari), profili dei lottatori (rikishi) e notizie. Pur non avendo una pagina “Koshi-no-mawari”, l’analisi delle descrizioni dei kimarite di grappling è fondamentale.
- Database e Archivi Online:
- Sumo Reference / SumoDB: Siti (come
sumodb.sumogames.deo simili) che archiviano risultati storici degli incontri, spesso indicando il kimarite utilizzato. Analizzando la frequenza e il contesto d’uso di tecniche come yorikiri, uwatenage, shitatenage, si comprende l’importanza pratica del controllo del mawashi nell’area dei fianchi.
- Sumo Reference / SumoDB: Siti (come
- Libri sul Sumo:
- Testi Introduttivi e Culturali: Libri che trattano la storia, le regole, la cultura e i rituali del Sumo (es. “Sumo: From Rite to Sport” di P.L. Cuyler; “The Big Book of Sumo” di Mina Hall). Spesso includono capitoli o sezioni dedicate alle tecniche (waza) o agli stili di combattimento (yotsu-zumo vs oshi-zumo), contestualizzando l’importanza delle prese.
- Biografie di Rikishi: Le storie di grandi campioni (Yokozuna, Ozeki) possono contenere dettagli sui loro stili di lotta, sulle loro tecniche preferite e su come sfruttavano la presa al mawashi.
- Manuali Tecnici (principalmente in Giapponese): Potrebbero esistere pubblicazioni più tecniche, destinate a praticanti o allenatori, che analizzano nel dettaglio le prese (kumi-kata) e le meccaniche dei lanci, ma sono meno accessibili al pubblico internazionale.
- Fonti Accademiche:
- Articoli e Studi: Ricerche in ambiti come le scienze motorie, l’antropologia culturale o gli studi giapponesi potrebbero analizzare la biomeccanica delle tecniche di Sumo o il significato culturale del mawashi e del combattimento corpo a corpo. La ricerca in database accademici (es. Google Scholar, JSTOR) con termini come “Sumo techniques biomechanics”, “mawashi grip”, “yotsu-zumo strategy” può dare risultati.
- Materiale Audiovisivo:
- Documentari e Trasmissioni: Video di incontri (specialmente con commento tecnico, anche se spesso solo in giapponese), documentari sulla vita nelle heya (scuderie) o analisi tecniche possono fornire una comprensione visiva diretta dell’applicazione pratica del controllo del Koshi-no-mawari.
B. Fonti sul Koryu Bujutsu (Contesto Secondario):
- Siti Web autorevoli e di Scuole Specifiche:
- Koryu.com: Un punto di riferimento in lingua inglese per articoli, interviste e risorse sulle scuole tradizionali giapponesi.
- Siti Ufficiali di Ryuha: Se una scuola antica (es. Daito-ryu Aikijujutsu, Takenouchi-ryu, Kito-ryu, ecc.) ha una presenza online ufficiale, questa può contenere informazioni sui principi tecnici, sulla storia e sulla filosofia, dove l’importanza del controllo del centro o dell’uso dei fianchi (koshi) potrebbe essere menzionata.
- Libri sul Koryu:
- Panoramiche Generali: Opere come quelle curate da Diane Skoss (“Koryu Bujutsu: Classical Warrior Traditions of Japan”, “Sword & Spirit”) o Serge Mol (“Classical Fighting Arts of Japan”) offrono una visione d’insieme di diverse tradizioni, potendo toccare scuole dove il Jujutsu o il combattimento ravvicinato sono centrali.
- Testi su Scuole Specifiche: Libri dedicati a una singola ryuha, scritti da storici o praticanti avanzati, sono la fonte più probabile per dettagli tecnici approfonditi, inclusi i principi relativi all’uso dei fianchi.
- Manuali Tecnici e Densho (spesso di difficile accesso):
- I testi tradizionali (densho, makimono) o i manuali moderni di alcune scuole possono descrivere le tecniche nel dettaglio, ma l’accesso a questi materiali è spesso riservato ai membri della scuola.
C. Risorse Generali e Linguistiche:
- Dizionari di Arti Marziali: Dizionari specializzati Giapponese-Inglese (o altre lingue) possono definire i termini “Koshi”, “Mawari” e forse “Koshi-no-mawari” nel suo contesto specifico (probabilmente Sumo).
- Forum Online Specializzati (da usare con discernimento): Comunità online dedicate al Sumo o alle arti marziali tradizionali giapponesi (es. E-Budo.com) possono contenere discussioni tra praticanti esperti dove il concetto viene analizzato o spiegato. È fondamentale verificare l’attendibilità delle informazioni reperite su queste piattaforme.
D. Ricerca nel Contesto Italiano:
- Federazioni/Associazioni Sportive: Contattare o visitare i siti web di eventuali federazioni o associazioni di Sumo riconosciute in Italia (se esistenti e attive) potrebbe fornire informazioni sulla pratica locale e sui riferimenti tecnici utilizzati.
- Dojo di Koryu in Italia: Identificare e contattare dojo italiani che insegnano Koryu Bujutsu (in particolare Jujutsu) può essere utile per capire come il concetto di controllo dei fianchi viene insegnato e interpretato in quei contesti specifici.
Approccio Consigliato alla Ricerca:
Dato che non si può cercare direttamente “Koshi-no-mawari” come stile, è più produttivo cercare termini e concetti correlati come:
- “Sumo techniques” / “Tecniche Sumo”
- “Mawashi grip” / “Presa Mawashi”
- “Yotsu-zumo”
- “Kimarite analysis” / “Analisi Kimarite”
- “Koshi waza” (nel contesto Jujutsu/Judo)
- “Hip control martial arts” / “Controllo fianchi arti marziali”
- “Biomechanics of Sumo throws” / “Biomeccanica proiezioni Sumo”
Nota Finale: La ricerca sul Koshi-no-mawari è un esercizio di comprensione contestuale. Richiede di assemblare informazioni da diverse fonti, principalmente focalizzate sul Sumo, interpretando come le tecniche e le strategie descritte si riferiscano all’importanza cruciale di controllare l’area “intorno ai fianchi” dell’avversario.
a cura di F. Dore – 2025