LEGGENDE GIAPPONESI
Le storie giapponesi su Daruma (il nome di Bodhidharma in Giappone) vanno ben al di là delle leggende cinesi – sono sovrapposte a una nuova mitologia e superstizione che coinvolge la cultura popolare e motivi folcloristici giapponesi locali legati a divinità astrali, divinità del crocevia, spiriti epidemici, fertilità e altro ancora. Secondo il giapponese, le braccia e le gambe di Daruma apparentemente atrofizzate, avvizzite e cadute durante la sua maratona di meditazione di nove anni di fronte a una parete della grotta in Cina. Durante quel periodo, la leggenda giapponese attribuisce a Bodhidharma anche il potere di strappare (o tagliare) le sue palpebre. Apparentemente si addormentò una volta durante la meditazione e, con rabbia, li respinse. Le palpebre cadevano a terra e germogliavano nelle prime piante di tè verde della Cina. Come sappiamo, l’assimilazione dello Zen alla cultura giapponese è stata accompagnata dall’introduzione del tè verde, che è stato usato per scongiurare la sonnolenza durante le lunghe sessioni di zazen. Inoltre, la setta tendai medievale giapponese afferma che Bodhidharma non è tornato in India ma ha proseguito il viaggio verso il Giappone, dove ha incontrato il principe Shōtoku Taishi (574 – 622 d.C.), il primo grande mecenate del buddismo in Giappone, e da questa associazione, Daruma è anche collegato (nel mito giapponese) a cavalli e scimmie.
L’origine di queste leggende giapponesi è difficile da individuare. Lo zen arrivò alla ribalta in Giappone durante il periodo Kamakura (1185-1333), sebbene gli insegnamenti Zen fossero entrati in Giappone secoli prima attraverso la Cina. Nelle tradizionali opere zen giapponesi (dal periodo medievale), Daruma è generalmente raffigurato come un monaco pio dalla fronte severa con la veste rossa che indica la via all’illuminazione. Ma nei secoli successivi, Daruma arrivò a servire un’ampia varietà di ruoli diversi. A partire dal 16 ° secolo, le immagini di Daruma di colore rosso divennero famosi talismani per proteggere i bambini contro il vaiolo (il dio del vaiolo si diceva amasse il colore rosso, e quindi poteva essere pacificato dalle offerte rosse). Nel XVIII secolo vennero vendute anche bambole Daruma di colore rosso (senza braccia o gambe) per scongiurare il vaiolo. Il vaiolo scomparve dopo che la vaccinazione fu introdotta in Giappone nel periodo Meiji (1868-1912), ma le bambole Daruma rosso vivo rimasero estremamente popolari come ciondoli portafortuna – oggi sono una delle icone di fortuna più onnipresente del Giappone. Dipingere agli occhi delle bambole Daruma è una pratica moderna diffusa per assicurare il successo negli affari, nel matrimonio, nella politica e in altri tentativi.
Le bambole Daruma sono anche chiamate “bambole cadenti” (okiagari koboshi 起 き 上 が り 小 法師), perché quando vengono sbattute dalla loro parte, tornano in posizione verticale e simboleggiano (1) una pronta guarigione dalla malattia, simile a “tornare indietro” piedi “e (2) resilienza, spirito imperterrito e determinazione. Poiché le bambole Daruma apparivano senza appendici corporee, si prestavano facilmente al simbolismo fallico (ciò che cade e presto risorge è il pene), e Daruma divenne quindi oggetto di parodia da artisti di epoca Edo che lo ritrassero spesso accanto a cortigiane. Lo studioso Bernard Faure afferma: “Fino al periodo Meiji, furono vendute rappresentazioni falliche di Daruma in pietra o cartapesta. Il nome “Daruma” era anche un soprannome dato nel periodo Edo alle prostitute, forse perché, come la bambola, questi specialisti del tumble potevano “aumentare” l’energia dei loro clienti. Daruma è infatti spesso rappresentato [nell’opera d’arte] in modo comico in compagnia di una prostituta …. o come parte di una coppia legittima chiamata ‘Mr. e Mrs. Daruma ‘……. queste bambole Daruma proteggevano i bambini dalle malattie e dovevano facilitare il parto, portare buon raccolto e più generalmente portare prosperità ai loro proprietari. L’elenco di I ruoli di Daruma sono apparentemente senza fine. Serve anche, ad esempio, come talismano per la sericoltura ed è quindi collegato ai bachi da seta .
Un ultimo punto. Nelle stampe xilografiche giapponesi (Ukiyo-e 浮世 絵) e nei dipinti del 17 ° secolo in poi, Daruma è sempre più rappresentata come debole, vanitosa e desiderosa, incapace di sfuggire alle stesse debolezze e illusioni affrontate quotidianamente dalla gente comune. Quest’ultima “terra-terra” Daruma è la divinità che è oggi amata dai giapponesi – non il vecchio trasandato nei ritratti che fissa un muro !! Dal periodo Edo, Daruma ha servito come fonte di parodia, risate e ribaldi, più propensi a vestirsi con gli abiti di una donna o manifestarsi come una donna piuttosto che rimanere incatenato per sempre nella sua caverna come un alto simbolo di inamovibile equanimità divorziato dalla vita ordinaria. Povero Daruma. Gli stessi studiosi del Giappone non sanno come categorizzarlo nei loro dizionari di divinità. In entrambe le vecchie e nuove opere lessiconiche, Daruma non appare come un Buddha o un Bodhisattva. Piuttosto, appare nei capitoli conclusivi come uno dei cosiddetti “Eminent Monks” del Giappone – o non appare affatto. Nonostante questo cavillo, Daruma nel Giappone moderno è un’icona vivente, non una morta. Daruma ha perdonato la dimora rara e profumata degli dei e invece è diventata “sporca e sporca”. Vive tra peccatori, prostitute, ignoranti, giocatori d’azzardo, agricoltori, poveri, salariati e tutti coloro che soffrono quotidianamente. L’obiettivo di Daruma non è quello di ritirarsi dal mondo in meditazione solitaria, ma di rimanere in stretto contatto con le normali fatiche della gente, di vivere non lontano dalla comunità ma all’interno della comunità, per portare avanti il compito del Bodhisattva di portare compassione e saggezza a tutti. Questo sembra (per me) essere nel vero spirito dello Zen, perché alla fine la grande verità dello Zen è posseduta da tutti e l’unico modo per ottenere la salvezza, come D. Suzukiuna volta detto, è “gettarsi in un abisso senza fondo, e questo, in effetti, non è un compito facile”.
Fonte: http://www.onmarkproductions.com/html/daruma.shtml
a cura do fd