DARUMA – Padre del buddismo Zen
Dal bordello alla buddhità, dal peccato alla santità , L’evoluzione di Daruma in Giappone
Sanscrito = Bodhidharma; un saggio dall’India Cin. = Pútídámó 菩提 達磨, Dámó, Damo, Tamo Jap = Daruma 達磨, Bodaidaruma 菩提 達磨 Jp. = Daruma Daishi 達磨 大師, Krn. = Dalma, Talma 달마Tibetano = Bodhidharmottāra o Dharmottāra; considerato un Arhat.In Tibet / Cina / Giappone, è un avatar di Avalokitêśvara (J = Kannon).In Giappone, famosi monaci come Gyōki ed Eisai sono i suoi avatar.Nel Tamil Nadu (India del sud), è conosciuto come போதிதர்மன்Bodhi = Illuminato, Dharma = Legge Universale.
Lo storico Bodhidharma (noto come Daruma in Giappone) era un saggio indiano che visse nel V o nel VI secolo d.C. È comunemente considerato il fondatore del buddismo Chan (zen) and, e accreditato con l’introduzione di Chan in Cina. (Nota importante: Zen è il termine usato in Giappone, ma la filosofia di Daruma arrivò prima in Cina, dove fiorì e fu chiamata Buddhismo Chan. Solo secoli più tardi fiorì in Giappone, dove è chiamata Zen).
Praticamente nulla si sa di Bodhidharma o dei suoi insegnamenti. I primi testi cinesi forniscono scarse informazioni, tranne per dire che era un pio monaco indiano che venne in Cina e introdusse una forma di meditazione che implicava “osservare le pareti delle caverne”. Solo uno dei dieci testi attribuito a Bodhidharma è attualmente considerato autentico. La mancanza di solide prove storiche riguardanti Bodhidharma, paradossalmente, è compensata da innumerevoli leggende su questo saggio. Le leggende sono disponibili in due varietà: la versione cinese ortodossa e la versione giapponese molto più fantasiosa. Entrambe le versioni sono considerate in gran parte apocrife, contenenti strati su strati di abbellimenti e leggendari accrescimenti che abbracciano molti secoli. Gli studiosi moderni e gli storici dell’arte stanno cercando di discernere la figura storica sottostante eliminando gli accrescimenti ideologici, idealizzanti e idolatrati.
LEGGENDE CINESI. Le più famose leggende cinesi dicono che era il terzo figlio di un re Brahman dell’India meridionale [forse del Tamil Nadu] e studiò sotto la guida di Prajñātāra 般若 多 羅 (Jp .. = Hannyatara), il 27 ° Patriarca indiano in un linea di trasmissione mente-a-mente dal Buddha storico. Bodhidharma raggiunse l’illuminazione (giapponese = satori さ と り), diventando il 28 ° Patriarca indiano in quel lignaggio (Nijūhasso 二 十八 祖), e poi, in accordo con le istruzioni di Prajñātāra, viaggiò in Cina per trasmettere gli insegnamenti Mahayana. Dopo un periglioso viaggio marittimo di tre anni, raggiunge finalmente Canton (Cina), dopo di che si dirige verso la corte della dinastia Liang a Nanchino (Nanchino) e parla con l’imperatore Wu (Liáng Wǔdì 梁武帝; Jp. = Ryō Butei ). Il pio monarca, uno dei più ferventi mecenati del buddismo cinese, viene informato che la sua costruzione di templi, l’ordinazione di monaci, l’intaglio di statue di Buddha e la copia di sutra non hanno alcun valore karmico (vedi la storia qui). L’imperatore è perplesso e forse infastidito, quindi Bodhidharma fa una fuga veloce, dirigendosi a nord verso Shaolin Temple (Jp. = Shōrinji 少林寺) su Mt Song (Jp. = Sūzan 嵩山) nello stato di Wei. Per raggiungere la sua destinazione, deve attraversare il possente fiume Yangtze (l’artwork di questa scena lo mostra attraversare il fiume mentre è in equilibrio su una piccola canna). Al Tempio Shaolin, medita per nove anni in una grotta, ottenendo il nome di Wall-Gazing Brahman 壁 觀 婆羅門 (Chn. = Bìguón Póluómén; Jp. = Hekikan Baramon o Menpeki Daruma 面壁 達磨; letteralmente il “muro” o ” guardare a muro “Bodhidharma.)
La nuova tecnica di meditazione di Bodhidharma attira pochi studenti, ma uno di loro, Huìkě 慧 可 (Jp. = Eka), è così desideroso di diventare lo studente di Bodhidharma che si trova fuori dalla grotta nella neve e aspetta un’intera settimana per l’attenzione del maestro e poi Huìkě taglia il suo braccio sinistro e lo presenta al maestro per dimostrare la sua determinazione a raggiungere l’illuminazione (questa scena è rappresentata anche nell’opera d’arte). Huìkě alla fine diventa il successore di Bodhidharma. Nonostante due tentativi infruttuosi da parte dei rivali di avvelenare Bodhidharma, il saggio prende deliberatamente veleno al terzo tentativo e muore all’età di 150 anni. Tre anni dopo, sulle montagne del Pamir, un diplomatico cinese di nome Sòng Yún sta tornando in Cina da un viaggio in Occidente quando incontra Bodhidharma, che sta tornando in India, camminando scalzo e portando una scarpa in mano. Quando il diplomatico torna a casa e racconta questa storia, la tomba del maestro viene aperta e tutto ciò che si trova è una scarpa. Bodhidharma è poi considerato un tipo di Immortale taoista, uno che ha finto la propria morte. Bodhidharma è anche, secondo alcuni, il fondatore delle arti marziali di Shaolin e del Kung Fu, sebbene tali opinioni siano ora ampiamente screditate. Questa, in poche parole, è la versione cinese della storia di Bodhidharma.
…segue: Leggende Giapponesi
a cura di FD
fonte: http://www.onmarkproductions.com/html/daruma.shtml